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10796 dissertations trouvées

Quelles qualités doit posséder un sujet humain ?

  -          Aristote donne quatre types de qualités : l?état, l?aptitude naturelle, la qualité affective, la figure. On peut définir un sujet par ces différentes qualités, qui sont de même importance. Comme l?écrit Aristote sur les qualités affectives : « le miel, par le fait qu?il a reçu en lui la douceur est appelé doux, et le corps est blanc par le fait...

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Le vrai est-il ce que je crois vrai ?

Le problème d?une croyance vraie (? ce que je crois vrai ?) est que la croyance, en tant qu?indémontrable, semble exclure la notion de vérité puisque celle-ci requiert la démonstration. Mais si la vérité d?une croyance ne peut être démontrée (contrairement à l?entreprise des philosophes d?Ecole du XIII qui est de faire de la croyance une science), elle peut néanmoins...

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Ce qui fait de l'Etat un enfer c'est que l'homme a voulu en faire son paradis ?

|| C'est à Hölderlin que nous devons cette formule sentencieuse, qui nous invite à remettre en question la puissance politique s'imposant depuis le XVIième siècle. Comment donc ce pouvoir – nouvelle forme d'ordre institutionnel qui n'eut de cesse de se développer et de gagner en autonomie (par rapport à l'ordre religieux et familial)...

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Dans quelle mesure peut on parler d'une inactualité de la philosophie ?

Il semble improbable qu?un philosophe « inactuel » puisse avoir une opinion de poids dans le domaine politique où l?histoire est si importante. -          Aussi ne serait-ce pas faire de la mauvaise philosophie que de faire de la philosophie « inactuelle » ? On pourrait se demander, comme le faisait Diogène le cynique en se moquant de Platon « A quoi peut bien nous servir un...

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La démarche philosophique nous sépare-t-elle des autres ?

Dans le "je pense, je suis", l'individu est dans la solitude et il naît à la conscience, sans l'aide de personne d'autre Edmund Husserl affirme ainsi que « quiconque veut vraiment devenir philosophe devra une fois dans sa vie se replier sur soi-même et, au dedans de soi, tenter de renverser toutes les sciences admises[?] La philosophie est en...

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Quels sont les causes et les effets de la superstition ?

  III. C?est la raison qui nous libère de la superstition en nous permettant d?accéder à une croyance rationnelle               La raison peut être envisagée de deux manières. Sur le plan théorique (c'est-à-dire dans le domaine de la connaissance) elle permet de bien juger de ce qui est vrai et de ce qui est faux. Mais sur le plan pratique...

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La certitude est-elle la marque du savoir scientifique ?

Ce que je distingue clairement et distinctement comme vrai l?est donc objectivement, Dieu est donc le garant de la validité de ma pensée lorsque notamment elle empreinte la voie de la déduction.   La certitude n?est pas toujours objective   La première certitude que Descartes qualifie de métaphysique censée fonder la validité des sciences n?est-elle pas d?ordre religieuse ? Kant admet certes que...

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Quel intérêt pour le lecteur d'une biographie ?

                     B- Intérêt humain ? Projet culturel : le lecteur veut des informations sur une personne. Il va donc chercher à connaître sa vie, à savoir où comment avec qui il/elle a vécu. Cela peut l?aider à mieux comprendre les ?uvres si c?est un auteur par exemple. Ex : savoir que Dostoïevski était épileptique peut expliquer au lecteur la présence récurrente d?épileptique...

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Quelle place doit on accorder à autrui dans le progrés ?

    II. Le progrès collectif : Autrui comme fin   N?acceptant d?être réduit au ? on " qui décide de l?accord de sa place dans le progrès, autrui doit trouver son compte dans le développement de la collectivité. S?identifiant à celle-ci, il est dans le progrès (de la société) assimilé à la fin, et non soumis comme un moyen [ne jamais considérer autrui uniquement...

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La politique est-elle la réponse à nos besoins ?

Il faut donc instituer des lois pour assurer la sécurité des individus.   Ainsi la politique semble pouvoir assurer notre bonheur en garantissant notre sécurité. Or le bonheur ne relève-t-il pas de la vie privé ? Un Etat qui viendrait m?imposer la manière dont je dois vivre pour être heureux ne prive-t-il pas l?homme de sa liberté ?   II   A : Le bonheur est relatif...

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