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Sujet : Pascal: L'imagination est-elle incompatible avec la raison ?

Extrait du corrigé : Imagination. - C'est cette partie dominante dans l'homme, cette matresse d'erreur et de fausset, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours ; car elle serait rgle infaillible de vrit, si elle l'tait infaillible du mensonge. Mais, tant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualit, marquant du mme caractre le vrai et le faux. Je ne parle pas des fous, je parle des plus sages ; et c'est parmi eux que l'imagination a le grand don de persuader les hommes. La raison a beau crier, elle ne peut mettre le prix aux choses. Cette superbe puissance, ennemie de la raison, qui se plat la contrler et la dominer, pour montrer combien elle peut en toutes choses, a tabli dans l'homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses pauvres ; elle fait croire, douter, nier la raison ; elle suspend les sens, elle les fait sentir ; elle a ses fous et ses sages : et rien ne nous dpite davantage que de voir qu'elle remplit ses htes d'une satisfaction bien autrement pleine et entire que la raison. Les habiles par imagination se plaisent tout autrement eux-mmes que les prudents ne se peuvent raisonnablement plaire. Ils regardent les gens avec empire ; ils disputent avec hardiesse et confiance ; les autres, avec crainte et dfiance, et cette gaiet de visage leur donne souvent l'avantage dans l'opinion des coutants, tant les sages imaginaires ont de faveur auprs des juges de mme nature. Elle ne peut rendre sages les fous ; mais elle les rend heureux, l'envi de la raison qui ne peut rendre ses amis que misrables, l'une les couvrant de gloire, l'autre de honte.

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