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L'ironie socratique et le dialogue

L'ironie socratique et le dialogue|| Socrate (env. 469-399 av. J.-C.) Philosophe grec, maître de Platon et de Xénophon. Diaporama de la Grèce Par la maïeutique (l'art d'accoucher les esprits), à travers des questions habiles qu'il posait à ses interlocuteurs, Socrate essaya d'éveiller chez ses concitoyens le sens de l'autocritique (ironie socratique : "Je sais que je ne sais...

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La critique de la rhétorique chez Platon et Socrate

La critique de la rhétorique chez Platon et Socrate ...

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La critique de l'opinion chez Platon et Socrate

La critique de l'opinion chez Platon et Socrate ...

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Condamnation platonicienne de la passion

Condamnation platonicienne de la passion ...

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Le discours de Diotime

Le discours de Diotime ...

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Nul n'est méchant volontairement - Platon.

Nul n'est méchant volontairement - Platon. ...

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Le roi-philosophe chez Platon

Le roi-philosophe chez Platon|| Platon (427-347 av. J.-C.) Philosophe grec, disciple de Socrate, fondateur, avec Aristote, de la philosophie occidentale, créateur de la première académie. Grâce à sa théorie des idées, il développa le premier un idéalisme objectif et transcendant. Selon cette théorie, la réalité matérielle n'est que le reflet imparfait d'un monde d'idées immuables, avec "le Bien"...

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Nietzsche critique de Platon

Nietzsche critique de Platon ...

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Popper critique de Platon

Popper critique de Platon ...

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TEXTE Heidegger HEIDEGGER, Essais et conférences, "La question de la technique", trad. A, Préau, Gallimard, 1988, pp. 20-22.

TEXTE Heidegger HEIDEGGER, Essais et conférences, "La question de la technique", trad. A, Préau, Gallimard, 1988, pp. 20-22. || Heidegger, Martin (1889-1976) Philosophe allemand, professeur à Fribourg-en-Brisgau, à l'origine du tournant de la phénoménologie de Edmund Husserl vers l'existentialisme. Dans ses oeuvres tardives, il se détache de la phénoménologie et s'intéresse à la notion...

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TEXTE Claude BERNARD, Introduction à l'étude de la Médecine expérimentales

TEXTE Claude BERNARD, Introduction à l'étude de la Médecine expérimentales S'il fallait définir la vie d'un seul mot, qui, en exprimant bien ma pensée, mît en relief le seul caractère qui, suivant moi, distingue nettement la science biologique, je dirais: la vie, c'est la création. En effet, l'organisme créé est une machine qui fonctionne nécessairement en vertu des...

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Bergson et le langage

Il est présumable que sans le langage l'intelligence aurait été rivée aux objets matériels qu'elle avait intérêt à considérer. Elle eût vécu dans un état de somnambulisme, extérieurement à elle-même, hypnotisée sur son travail. Le langage a beaucoup contribué à la libérer. Le mot , fait pour aller d'une chose à l'autre, est en effet essentiellement déplaçable et...

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Saint-Augustin: Quiconque observe quelque peu les choses humaines

Quiconque observe quelque peu les choses humaines et notre commune nature, le reconnaîtra avec moi : de même que tous désirent la joie, il n'est personne qui n'aime la paix. Puisque même ceux-là qui veulent la guerre ne veulent rien d'autre assurément que la victoire, c'est donc à une paix glorieuse qu'ils aspirent à parvenir en faisant la...

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Hobbes: désir et valeurs

La constitution du corps d'un homme étant dans un changement perpétuel, il est impossible que toutes les mêmes choses lui causent toujours les mêmes appétits et les mêmes aversions : il est encore bien moins possible à tous les hommes de s'accorder sur le désir d'un seul et même objet, quel qu'il soit (ou peu s'en faut). Mais...

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Freud et la religion

La question du but de la vie humaine a été posée d'innombrables fois ; elle n'a jamais encore reçu de réponse satisfaisante. Peut-être n'en comporte-t-elle aucune. Maints de ces esprits « interrogeants » qui l'ont posée ont ajouté : s'il était avéré que la vie n'eût aucun but, elle perdrait à nos yeux toute valeur. Mais cette menace...

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SPINOZA et L'ETAT

Ceux qui (...) se persuadent qu'il est possible d'amener la multitude ou les hommes occupés des affaires publiques à vivre selon les préceptes de la raison, rêvent de l'âge d'or des poètes, c'est-à-dire se complaisent dans la fiction. Un État dont le salut dépend de la loyauté de quelques personnes, et dont les affaires, pour être bien dirigées,...

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Saint-Thomas: justice et lois

Nous avons dit, à propos de l'étude des lois, que les actes humains soumis aux lois portent sur des situations singulières qui peuvent varier à l'infini. Il est donc impossible d'instituer une loi qui ne serait jamais dans aucun cas en défaut. Pour établir une loi, les législateurs considèrent les conditions générales; mais l'observance de cette loi serait...

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FREUD: la civilisation institua la défense de tuer son prochain

C'est manifestement dans l'intérêt de la vie en commun des hommes - sans cela impossible - que la civilisation institua la défense de tuer son prochain quand on le hait, quand il nous gêne ou lorsqu'on convoite ses biens. Car le meurtrier attirerait sur lui-même la vengeance des proches de sa victime et l'envie sourde des autres, qui...

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Espace privé, espace public chez ARENDT

Espace privé, espace public chez ARENDT ...

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Démocratie et totalitarisme chez ARENDT

Démocratie et totalitarisme chez ARENDT ...

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L'obstacle épistémologique chez BACHELARD

L'obstacle épistémologique chez BACHELARD||OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE. Expression de Gaston Bachelard. Le développement de l'esprit scientifique se heurte à des obstacles qui existent dans les idéologies existantes, dans les mentalités constituées. L'obstacle essentiel à l'énonciation d'une nouvelle vérité, c'est ce qui a déjà été découvert, dit et écrit. La science doit se faire contre des obstacles épistémologiques (« épistémologie »...

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La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD

La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD ...

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La liberté chez Bergson

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Caractère social de l'homme et altruisme chez COMTE

Caractère social de l'homme et altruisme chez COMTE ...

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Le culte de l'humanité : la dette des vivants envers les morts (COMTE)

Le culte de l'humanité : la dette des vivants envers les morts (COMTE) ...

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