Sujet : Le travail fonde-t-il le droit de propriété ?

Extrait du corrigé : Mais, avant de nous engager dans ce délicat problème, il sera bon de nous demander quelles sont les fonctions essentielles du travail et de la propriété. L'individualisme régnant depuis près de deux siècles a répandu une conception individualiste du travail et de la propriété : on travaille et on est propriétaire pour soi. De nos jours, une réaction puissante et rapide complète cette conception étroite : si le travail et la propriété ont une fonction individuelle, ils ont aussi une fonction sociale et surtout une fonction familiale. Inutile de le dire, la première raison du travail est sa nécessité vitale : il faut manger pour vivre, et, si on ne travaille pas, on risque bien de manquer de nourriture. D'ailleurs, le travail n'est pas moins nécessaire au développement mental et moral : ce ne sont pas les peuples qu'une nature clémente dispense du souci de l'alimentation qui sont à la tête du progrès; au contraire, leur insouciance même les fixe au stade d'une perpétuelle enfance. C'est dans le travail que l'intelligence se développe,, que la volonté se fortifie et que s'achève le type humain reçu à l'état d'ébauche à la naissance. La propriété se présente comme un corollaire du travail : elle assure à l'individu le fruit de ses efforts (dans un pays où les champs seraient à tous, comment garantir sa récolte à celui qui aurait semé ?), elle constitue une réserve pour le jour où le fruit du travail ne suffirait pas à lui fournir sa subsistance; enfin, le désir de posséder ou d'augmenter ses biens est un stimulant au travail que rien ne peut remplacer. Mais c'est bien plus pour sa famille que pour lui-même que l'homme travaille et qu'il cherche à se constituer une propriété : le travail et la propriété sont essentiellement des fonctions familiales. L'individu ne se suffit pas.