Sujet : Le temps n'est-il pour l'homme que ce qui le limite ?

Extrait du corrigé : Sartre lie la négation de l'essence de l'homme (il n'y a pas de nature humaine) à la négation de Dieu (il n'y a pas de Dieu pour concevoir cette nature). Ce que Sartre nie ici c'est un « Dieu créateur... assimilé à un artisan supérieur », ce qu'il nie c'est le Diéu de Leibniz qui conçoit dans son entendement une certaine essence de l'homme et crée ensuite par un acte de sa divine volonté l'espèce humaine, conforme à l'essence préalablement conçue. Ainsi le concept d'homme, dans l'esprit de Dieu est assimilable au concept de stylo-feutre bleu dans l'esprit de l'ingénieur qui le fabrique. Notons que le Dieu nié par Sartre est un dieu « fabricateur » plutôt qu'un Dieu créateur. C'est le Dieu de Leibniz ou le Dieu horloger de Voltaire. Sartre personnellement est athée, mais on peut concevoir un existentialisme chrétien. Au fond, les existentialistes chrétiens ne disent pas autre chose que Sartre ; l'existence du monde et celle de l'homme ne découlent pas, rationnellement, de concepts préalablement posés ; l'homme et le monde sont en effet, pour eux, issus d'une création contingente ; ils sont le fruit d'un Amour mystérieux. L'être du monde (et notre être, ou plutôt notre exister) ne sont pas la conclusion d'un théorème mais l'effet d'une grâce.« L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait.