Sujet : La souffrance est-elle sacrilège?

Extrait du corrigé : On retrouve l'idée de souffrance dans la philosophie orientale (indienne), notamment dans les Upanishad. Chaque individu a le devoir de vivre en accord avec son dharma (loi éternelle du monde, mesure de l'agir de l'homme) en remplissant les devoirs qui lui incombent, conformément à sa situation sociale. A l'époque des Upanishad s'accomplit un retournement pessimiste des valeurs de l'existence humaine. Celle-ci est envisagée sous sa dimension souffrante et éphémère. Une souffrance toujours renouvelée naît dans la perpétuelle alternance de la mort et de la naissance. Les biens extérieurs de la vie apparaissent sans valeur, comparés à l'immuable Brahman (principe de tout être, essence du monde qui pénètre tout). Ainsi doit apparaître le vœu de délivrance (moksha), qui doit libérer du cycle des réincarnations. Mais comme les actions sont causes et liens des réincarnations, même les actions les meilleures ne peuvent conduire à la délivrance. Le chemin véritable est donc l'abstention de toute action et de tout désir (ascèse). La souffrance s'arrête au moment où le sujet a la perception suprême et intuitive de l'essence infinie du Brahman.