Sujet : SIGNIFICATION ET VALEUR DU SACRIFICE ?

Extrait du corrigé : Dieu ne peut aimer en nous que ce consentement à nous retirer pour le laisser passer ». Il faut donc accepter sans se défendre tout le mal qui nous opprime, s'exposer à toutes les épreuves : « on ne peut offrir que le moi, sinon tout ce qu'on nomme offrande n'est qu'une étiquette posée sur une revanche du moi ».Aux yeux du théologien il y a là une étrange confusion de la création et de la chute, une malédiction injustifiée jetée sur l'existence innocente. Aux yeux du psychiatre, cet étrange renoncement ne serait que le camouflage philosophique d'une radicale impuissance à vivre.Bien souvent la conduite sacrificielle n'est qu'une expression du masochisme. Freud a montré que les exigences de la civilisation répriment l'instinct fondamental d'agressivité. Celui-ci, refoulé, n'en continue pas moins d'exister à l'intérieur de la personne et se retourne, faute d'une autre issue, contre le moi lui-même. Le masochisme sacrificiel ne serait alors que l' « introjection » de l'agressivité.Il n'est pas question de mettre en doute les enseignements de la psychiatrie contemporaine ; seulement il convient de se demander si la structure des consciences morbides nous révèle l'essence même du sacrifice, ou son altération. De même que le contenu des délires est emprunté à l'expérience humaine, l'affectivité des névrosés conserve les structures de l'affectivité normale, mais coupées du contexte qui les justifie.