Sujet : Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?

Extrait du corrigé : Au contraire, la connaissance ne s'atteint que par une mise en forme par l'entendement du divers fournit par la sensibilité. Aussi est-il possible de penser au-delà de l'expérience par l'entremise de la raison, mais impossible de connaître : autrement dit, on peut penser mais jamais connaître rationnellement les idées de la raison que sont l'âme, Dieu et le monde. Dans notre perspective, cela ne signifie pas que quelque chose dépasserait la raison : nous pouvons toujours penser Dieu par exemple. Ce qui en revanche est certain, c'est que jamais nous n'aurons de connaissance rationnelle de Dieu. La raison est limitée non par ces objets, mais par le fait qu'une connaissance rationnelle suppose qu'un matériau de l'expérience soit donné. Cela signifie encore que nous n'avons pas besoin de rechercher ce qui excède la raison pour nous heurter à la limite du rationnel : nous le rencontrons au sein même de la raison, lorsque celle-ci tourne pour ainsi dire à vide, c'est-à-dire, sans matière de l'expérience.     II – Tout ne peut-il pas être rationalisé ?   La perspective kantienne nous permet de renvoyer toutes les idées métaphysiques de la raison dans le domaine de l'irrationnel, ce qui constitue une première délimitation. Si maintenant nous demeurons au sein même de ce dont on peut faire l'expérience, nous rencontrons une autre limite : tout n'est pas pour l'instant rationnel, loin de là. En témoigne le progrès continuel des sciences.