Sujet : Les principes de la raison sont-ils issus de l'expérience ?

Extrait du corrigé : * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »).* Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences.* Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal.* Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme.* Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène).* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons). L'empirisme de Locke prend le parti qu'il n'existe aucune idée innée ; toutes nos idées sont acquises ; l'esprit est semblable à une tabula rasa, une tablette vierge sur laquelle les sensations viennent imprimer leur marque. Ainsi l'expérience est la source première de nos connaissances.Mais, quelle certitude peut-on fonder sur l'expérience, demande un autre philosophe empiriste, l'Écossais David Hume ? En effet, l'observation empirique permet de constater des faits : par exemple, je fais chauffer de l'eau et elle s'évapore.