Sujet : Pourquoi l'homme désire-t-il être reconnu par les autres ?

Extrait du corrigé : L'enfant est comme séparé du spectacle de la nature, et ne commence jamais par s'en approcher tout seul ; on le lui montre et on le lui nomme. C'est donc à travers l'ordre humain qu'il connaît toute chose ; et c'est certainement de l'ordre humain qu'il prend l'idée de lui-même, car on le nomme, et on le désigne à lui-même, comme on lui désigne les autres. »   On peut peut-être avancer, pour expliquer cette recherche de reconnaissance par les autres, que l'homme est par nature un être social, que la relation aux autres est contenue dans son essence, que l'homme devient homme par le contact avec ses semblables : alors nous cherchons à être reconnus par les autres dans le but d'accomplir notre essence d'homme social.     * La recherche de reconnaissance comme recherche de notre essence à la fois collective et individuelle   Heidegger   « Les autres » ne désignent pas la totalité de ce que je ne suis pas, de ce dont je me distingue ; au contraire, les autres sont plutôt ceux dont le plus souvent on ne se distingue pas soi-même et parmi lesquels on se trouve aussi. Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d'autres, parce que l'être-au-monde est un être-au-monde-avec... Le monde de l'être-là est un monde commun. L'être-là... est un être-avec-autrui. L'Etre en soi intramondain d'autrui est coexistence. »   Plus spécifiquement, et au-delà de notre mode de vie social, que nous posons comme étant contenu dans notre nature, c'est notre manière de nous penser nous-mêmes, dans notre relation au monde, qui inclut notre reconnaissance par les autres et notre propre reconnaissance des autres : ‘l'être-au-monde' général est nécessairement un ‘être-au-monde-avec'.