Sujet : Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

Extrait du corrigé : Si aujourd'hui par exemple une guerre se déclenche entre deux pays, je ne peux pas comprendre cet événement du présent sans en donner la raison, c'est-à-dire sans le ramener à l'ensemble des causes qui l'ont précédées et qui font déjà partie de l'histoire. De la même façon, un simple article d'un journal quotidien est obligé, pour faire comprendre l'événement qu'il relate, de faire allusion à ce qui a eu lieu les jours précédents. Sans rapport au passé, sans retracer au minimum l'histoire qui le précède, l'événement présent apparaît comme sorti de nulle part. La présence, de quelque objet que ce soit, demeure une énigme si l'on ignore d'où elle provient, si on la coupe de son histoire. -         Si l'histoire est rationnelle, alors le présent s'explique par le passé, comme un effet se comprend par sa cause. Pour Hegel, la raison constitue la réalité profonde des choses, l'essence de l'être : « Tout ce qui est rationnel est réel, tout ce qui est réel est rationnel ». Le monde qui manifeste la raison est un monde qui change et qui progresse, c'est-à-dire qu'il est une histoire. L'histoire du monde est donc tout entière parcourue par la Raison, Hegel dit que l'histoire est l'avènement de l'Esprit universel. Cela signifie que le devenir historique est conçu comme un progrès, comme un cheminement vers un état toujours meilleur. Ainsi l'esprit humain est d'abord une conscience confuse, faite de sensations.