Sujet : Le plaisir esthétique est-il désintéressé ?

Extrait du corrigé : L'intérêt à l'oeuvre dans le plaisir esthétique semble alors bien être un intérêt social motivé par des caractères extérieurs au sujet et témoignant plus de son appartenance à une classe sociale déterminée que du plaisir réel qu'il prend face à l'oeuvre d'art. Mais alors, cet intérêt, en prenant le pas sur la notion même de plaisir, voire sur la notion même d'oeuvre d'art, semble abolir toute idée de plaisir esthétique, et toute idée de liberté face à l'oeuvre d'art.     Ne faut-il pas alors abolir toute idée d'intérêt pour définir le plaisir esthétique, seul un plaisir désintéressé pouvant manifester un rapport libre du sujet face à l'oeuvre ?       III)            Le plaisir esthétique doit être un plaisir désintéressé : la communication et la possibilité du jugement esthétique.     §  Il semble donc qu'il faille redéfinir le plaisir esthétique comme un plaisir désintéressé, afin qu'il soit la manifestation même de la liberté du sujet et afin également que plaisir et jugement esthétique puissent être liés. En effet, tout plaisir esthétique intéressé est partial est ne semble pas pouvoir donner lieu à un jugement juste sur l'oeuvre. Dans la Critique de la faculté de juger, § 5, Kant écrit que le beau est une expérience spécifiquement humaine, et ce notamment dans la mesure où le plaisir esthétique ne se confond pas et ne doit pas se confondre avec le plaisir sensible. En effet, le plaisir sensible est fini, c'est l'existence de l'objet qui plaît et est lié à l'exercice d'un organe en particulier. Le plaisir esthétique est quant à lui infini, c'est la représentation qui plaît, et il ne dépend pas d'une partie du corps. Kant donne alors deux définitions de la beauté : « la beauté est la forme de la finalité d'un objet perçu sans la représentation de la fin » : je ne me rapporte donc pas à l'oeuvre selon la recherche intéressée et intellectuelle de l'intention de l'artiste, mais selon le jeu de mes facultés ; « est beau l'objet d'un plaisir désintéressé » : la satisfaction esthétique est donc désintéressée, elle naît de l'harmonie entre le sujet et l'oeuvre.