Sujet : La philosophie s'accorde-t-elle avec la religion ?

Extrait du corrigé : Au commentaire traditionnel, lecture inspirée des textes sacrés, régie par les dogmes et l'autorité ecclésiale, ou encore au travail de dévoilement du sens caché des textes sacrés, Spinoza substitue l'étude des conditions d'apparition du religieux dans ses textes et dans ses gestes. La nouvelle méthode d'interprétation qu'il élabore « ne diffère en rien de la méthode d'interprétation de la nature». Spinoza s'attache à déterminer les conditions philosophiques et sociales dans lesquelles les textes de l'Ancien Testament ont été écrits. Dans cette logique, Spinoza combat les exégètes spéculatifs et les théologiens. Bien qu'il détermine les limites de la connaissance par l'infinité des attributs de Dieu inconnaissable, en dehors de la pensée et de l'étendue, nous pouvons avoir l'idée claire et distincte, c'est-à-dire adéquate, de Dieu. Un savoir philosophique sur Dieu est possible. Cependant, pour Spinoza, il n'y a pas de substance métaphysique du religieux ; la foi chrétienne est de l'ordre du comportement pratique; la théologie se résume à une pratique religieuse, régie par des principes tels que l'obéissance ou l'amour du prochain, susceptibles de conduire au salut {ibid., chap. XIV). Spinoza rompt avec la théologie antérieure, qui se définissait elle-même comme savoir.