Sujet : Peut-on tout exprimer ?

Extrait du corrigé :        D'où la reprise de la thèse, mais en insistant maintenant sur le processus à l'oeuvre qui permet un passage, vers le plus (« le plus haut », « le plus vrai »). Extrême du mot qui, mené à son terme, fait passer de l'essence à l'existence, du possible au réel. Langage qui dit le vrai, qui explicité l'implicite de la pensée : « Ainsi le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. »     L'intérêt de ce texte tient à la dénonciation de la thèse d'une dénaturation de la thèse d'une dénaturation de la pensée par le langage. Ce dernier, soutient-on parfois, par sa simplification, ne parviendrait jamais à rendre compte de la complexité de la pensée. Aussi ce texte est-il une condamnation de l'hypothèse d'un ineffable de la pensée, irréductible à tout langage. Positivement, Hegel, par le langage, fait le lien entre l'intérieur et l'extérieur, en affirmant, dialectiquement, qui ce lien ne peut se produire, que par l'extériorisation de l'intériorité. Cependant, quelle que soit l'habileté dialectique, son présupposé hostile à l'intériorité, son déni de la capacité de l'homme à atteindre l'ineffable, amènent Hegel à laisser échapper  une partie de la vérité.  Il y a malgré tout une certaine partie de la pensée qui ne peut que rester obscure. Et, contrairement à ce que soutient Hegel, non par manque, mais plutôt par un trop-plein.