Sujet : Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

Extrait du corrigé : C'est plutôt le côté intelligible qui fait de nous des hommes, et les seuls êtres capables de se hisser à l'universel. C'est donc non pas le désir, que nous avons en commun avec tous les être sensibles, qui constitue notre essence, mais la raison.   III/ C'est le rapport au désir qui en fait notre essence :             Le désir ayant avant tout trait à la sensibilité, il est normal que tous les vivants sensibles soient capables d'éprouver du désir. Le désir en tant que tel n'est donc pas à proprement parler l'essence de l'homme. Si nous sommes pourtant tentés de dire l'inverse, c'est non pas parce que le désir de l'homme est singulier, mais plutôt parce que le rapport qu'il entretient avec lui est spécifique.              ● C'est ce qu'explique Hegel dans La raison dans l'histoire. Pour lui, ce qui distingue le désir de l'homme de celui de l'animal, est la pensée qui s'interpose chez l'homme entre le désir et sa satisfaction. Autrement dit, "tout ce qui est vivant a des désirs", et c'est la raison pour laquelle à ce niveau "l'homme est la même chose que l'animal". Ce qui l'en distingue, c'est qu'il se connaît lui-même, qu'il est pensant, et que de ce fait, "il cesse d'être un simple être naturel, livré à ses perceptions et désirs immédiats." En ayant conscience de ses désirs, l'homme met entre eux et lui une distance, et la pensée rompt ainsi la connexion entre le désir et sa satisfaction – ce qui n'existe pas chez les animaux.