Sujet : Peut-on ne pas être soi-même ?

Extrait du corrigé : 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. [Introduction] Lorsque Rimbaud écrit : « Je est un autre », il constate que le prétendu moi est (au moins) double : je suis moi-même et autre que moi-même. S'agit-il là d'une affirmation simplement « poétique », sans réalité dans la vie de chacun, ou faut-il au contraire admettre qu'elle constitue un véritable constat, concernant chacun d'entre nous ? Peut-on, et de façon très normale sinon ordinaire, ne pas être soi-même ? Faut-il même aller jusqu'à considérer qu'il y a là beaucoup plus qu'une possibilité : une nécessité véritable pour l'être humain ?   [I. Les formes sociales de l'aliénation]« Ne pas être soi-même » : cette expression, par sa forme négative, semble d'abord désigner ce que l'on nomme souvent « aliénation ». En n'étant pas moi-même, je me trouve sous la domination d'un autre, ou d'autre chose, je deviens autre que ce que je « devrais » authentiquement être. Mais le concept d'aliénation est complexe, il présente des significations différentes selon les contextes dans lesquels on l'utilise.