Sujet : Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

Extrait du corrigé : Si l'on dépouille par la pensée l'homme de tout ce qui chez lui relève du social, et donc du hasard, c'est bien l'égalité qui nous frappera : l'habileté de l'un peut compenser la force de l'autre. Rousseau reprend ici l'affirmation de l'égalité naturelle proclamée par les penseurs de l'école du droit naturel. L'homme de la nature, c'est donc la nature de l'homme. * L'homme diffère essentiellement des autres êtres naturels et en particulier de l'animal par sa perfectibilité. Ce qu'il est naturellement en puissance ne peut s'actualiser que dans la vie en commun. Ce n'est que parce qu'il vit en société que l'homme peut devenir moral, substituer dans sa conduite la justice à l'instinct. Il est donc le produit de l'homme, aussi bien par son éducation que par le système de législation. Et le problème fondamental sera dès lors de trouver une forme de société dans laquelle l'homme puisse préserver sa liberté naturelle et assurer sa sécurité. Il ne peut que progresser, dit Condorcet dans son Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain. Sade, toutefois, supposant aux idées de son temps, rappelle que l'être humain est un être fasciné par le vice, le crime, les excès de la passion.