Sujet : Les peuples ont-ils besoin de guides ?

Extrait du corrigé : 123-217 de l'édition Payot, 1981, p.131 et 137).   -La spécificité d'une telle aliénation réside cependant dans l'unicité du chef : selon Freud, la masse « est une somme d'individus, qui ont mis un seul et même objet [l'image idéalisée du chef] à la place de leur idéal du moi et se sont en conséquence, dans leur moi, identifiés les uns aux autres. » (Freud, op.cit., p.181 – cf. le schéma représentant cette « formule de la constitution libidinale d'une foule »). L'image du guide permet ainsi d'unifier le peuple (au sens large de « nation ») en incarnant un idéal commun : les nationalismes en appellent ainsi à l'image d'un chef transcendant les intérêts particuliers pour se faire le représentant immédiat de l'intérêt général. Deuxième partie   - Comment dès lors résoudre cette ambiguïté entre le besoin pathologique d'avoir un chef dominateur et la construction d'une identité collective, via la figure personnalisée d'un guide unique, qui incarne à son tour cette identité du peuple, prétendant même être le représentant de la « souveraineté populaire » ?