Sujet : La pensée de la mort est-elle un obstacle au bien vivre ?

Extrait du corrigé : Au lieu de penser à la mort pour donner un sens à ma vie, Nietzsche propose le mythe de l'éternel retour: pour savoir si cette vie que je mène est une vie qui vaut le coût, je dois imaginer si je souhaiterai la vivre encore et encore, et ce à l'infini: l'affirmer en somme un nombre infini de fois. Ce n'est pas le terme de l'existence qui lui donne un sens, et encore moins les fictions compensatrices que l'homme s'invente, cet après utopique: la pensée de la mort est le pire des obstacles à une belle vie, parce qu'en plus de nous en détourner, elle la déprécie aux noms d'ailleurs plus ensoleillé. Les otages d'Horace Que penser au juste du Carpe Diem ( Vis l'instant présent) d'Horace? Peut-on vivre en pensant sans cesse à la mort, comme un spectre qui hante chacun de nos gestes et lui conjure d'avoir un sens bien défini? Ils semblent que nous serions alors des otages perpétuels d'une pensée qui menace de nous reprendre la vie, vivant alors immergés dans le présent, attachés au piquet de l'instant, et faisant nos choix dans l'urgence. La vie d'Horace est une vie précipitée. Sans compter cette peur, pis cette angoisse dans laquelle elle nous plonge à chaque instant de part cette épée de Damoclès qui nous menace. En effet, si la peur a un objet (je sais de quoi j'ai peur, l'étant qui suscite cet affect est là dans une région déterminée), lorsque j'angoisse, c'est l'inconnu qui provoque cet affect: aucun étant présent près de moi ne suscite cela. En ce sens, la mort m'angoisse, parce que je ne sais pas ce qui m'attends auprès d'elle. Le Carpe Diem recréer cette angoisse à chaque instant.