Sujet : La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?

Extrait du corrigé : Ce spectacle du monde entraîne, pour le « naturel philosophe », le désir de comprendre l'ordre du monde, la nature des choses. En ce  sens la naissance de la philosophie est contemporaine des sciences sans pourtant s'y réduire. Enfin Aristote note qu'il existe chez tout être humain un plaisir désintéressé de comprendre, qui se manifeste aussi dans l'art, mais qui atteint son sommet dans la philosophie, laquelle nous fait participer, autant qu'il est possible, à une vie digne des dieux. La passion est l'expression même de la vie Ainsi que l'écrit Kierkegaard: «Exister, si l'on n'entend pas par là un simulacre d'existence, ne peut se faire sans passion. C'est pourquoi chaque penseur grec était aussi, essentiellement, un penseur passionné» (Post-Scriptum). Or, pour penser, comme l'a dit si souvent Socrate, il faut d'abord et avant tout se connaître soi-même. L'état de passion a été exalté par les romantiques. La passion rompt avec la monotonie de la vie quotidienne, donne du prix à l'existence, soulève l'âme, lui inspire de vastes desseins : « Rien de grand ne se fait passion. » Nos passions ne fournissent-elles pas les mobiles les plus puissants de  nos actes et de nos œuvres ? Aucune décision volontaire ne serait jamais prise par un être indifférent, incapable de se passionner pour quoi que ce soit.