Sujet : La nature nous indique-t-elle comment nous devons vivre ?

Extrait du corrigé :             La conception de Calliclès, qui oppose la vie selon la nature à la vie selon la société, revient à rejeter toute morale au profit d'une nature comprise comme la lutte égoïste pour la satisfaction des passions. Mais ne peut-on penser que si la nature peut nous indiquer comment nous devons vivre, c'est parce qu'elle contient au contraire en elle une morale authentique ? Dans la perspective de Rousseau,  l'état de nature, qu'il utilise comme une hypothèse pour critiquer la société, n'est pas compris comme chez Calliclès sur le modèle de la vie animale, mais comme une nature originelle de l'homme, dans un cadre où la satisfaction des besoins est assurée par le milieu naturel. Cet état originel de nature révèle une morale naturelle de l'homme caractérisée par l'instinct de conservation et la pitié, c'est-à-dire le refus de voir l'autre souffrir, qui permet de ne pas comprendre l'ordre naturel comme soumis à la loi du plus fort. Or, l'instauration de la société est une dépravation de ces tendances naturelles de l'homme, remplacées par les inégalités, l'orgueil et l'envie. En ce sens, l'état de nature nous indique quelles sont les bases d'une morale authentique. Mais Rousseau n'assimile pas pour autant l'homme au règne animal, car ces tendances sont le signe d'une perfectibilité qui n'appartient qu'à l'homme. Il ne s'agit donc pas de retourner à l'état de nature sous prétexte qu'elle nous indiquerait comment vivre, car cet état est figé et ne permet aucune histoire : il faut plutôt corriger les vices de la société en s'appuyant sur ces tendances morales qui caractérisent l'état de nature, notamment en agissant sur la sphère politique pour rendre les hommes égaux et libres.               3° Pour l'homme, la nature ne peut se réaliser que dans ce qui la dépasse             Dans la perspective de Rousseau, nous avons vu que la nature, pensée comme un état authentique de la vie humaine, pouvait nous indiquer comment l'homme doit vivre au sens où elle révèle des tendances morales naturelles. Mais par sa perfectibilité, l'homme a bien sa place au sein de la société.