Sujet : La nature humaine est-elle responsable de la violence entre les hommes ?

Extrait du corrigé : C'est donc bien autrui qui me permettra d'avoir cette forme de jouissance qui naît lorsqu'un besoin est satisfait, et ce besoin particulier, Freud l'a nommé «besoin d'agression». C'est pourquoi la thèse soutenue par ce texte tient principalement en ces lignes : «l'homme est, en effet, tenté de satisfaire son besoin d'agression aux dépens de son prochain». De cet enseignement, la sagesse antique a même tiré un proverbe que le philosophe anglais Thomas Hobbes rappela au XVII siècle dans son ouvrage Du citoyen : « Homo homini lupus » (l'homme est un loup pour l'homme). ■ Ce à quoi s'oppose cet extrait: Freud s'oppose ici à tous ceux qui, comme Rousseau, font de la violence humaine une conséquence de la vie en société. Ce dernier pose en effet que les hommes, à l'état de nature, connaissent cette solidarité mutuelle que fonde le sentiment de la pitié. Par « pitié », Rousseau entendait la capacité de se mettre à la place de celui qui souffre, capacité qui amenait tout homme à aider son prochain. Or l'état de société est venu rompre une telle solidarité en créant, avec l'invention de la propriété privée, les injustices qui poussèrent les hommes à s'opposer et non à s'entraider. Freud rejette une telle conception. Selon lui, la tendance de l'homme à l'agressivité n'est pas seconde et dérivée, mais première et naturelle. Nous en faisons l'expérience lorsque nous éprouvons en nous la violence immédiate de ce que les philosophes de l'âge classique ont appelé les « passions », c'est-à-dire les sentiments que la raison ne contrôle pas, comme la haine et la colère.