Sujet : La liberté de pensée est-elle nuisible au pouvoir politique ?

Extrait du corrigé : Avant de devenir un attribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statu de l'homme libre, qui lui permettant de se déplacer, de sortir de son foyer, d'aller dans le monde et de rencontrer d'autres gens en acte et en paroles. Il est clair que cette liberté est précédée par la libération ; pour être libre, l(‘homme doit s'être libéré des nécessités de la vie. Mais le statut d'homme libre ne découlait pas automatiquement de l'acte de libération. Etre libre exigeait, outre la simple libération,, la compagnie d'autres hommes, dont la situation était la même, et demandait un espace public commun où les rencontrer – un monde politiquement organisé, en d'autres termes, où chacun des hommes libres pût s'insérer par la parole et par ‘l'action. ..La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et sont relative l'une à l'autre comme les deux côté d'une même chose ».  Espace privé, espace public chez ARENDT Alors que la maison et la famille sont le lieu privilégié du travail et de la satisfaction des besoins vitaux, la politique est au contraire par excellence le lieu de l'action humaine, le lieu où les hommes peuvent prononcer des paroles mémorables et produire des actions héroïques. Dans l'espace privé, celui de la famille, règnent l'inégalité (entre mari et femme, entre parents et enfants, entre hommes libres et esclaves), la nécessité et l'asservissement aux besoins du corps. L'espace public est au contraire le lieu de l'égalité (du moins entre tous les citoyens, mais seuls les citoyens ont accès à l'espace public), de la décision, et de la quête, non des moyens du « survivre » assurés dans le cadre de la famille, mais du bien vivre ensemble, dont Aristote faisait l'objet de l'activité politique.Comment se fait-il alors que la politique nous paraisse bien souvent être plus le lieu de l'oppression que de l'épanouissement de la liberté humaine ?