Sujet : La justice a-t-elle un fondement rationnel ?

Extrait du corrigé :

FONDEMENT (lat. fundamentum, fondation)

Gén. Ce qui légitime, justifie ou valide : par ex., on dit d'une croyance qu'elle est fondée quand elle a sa raison d'être, et qu'elle est sans fondement quand elle est injustifiée. Ce qui détermine l'assentiment légitimé de l'esprit. Distinct d'origine. Épist. Point de départ logique. Principes d'un système déductif. Ainsi, le principe de la gravitation universelle est le fondement de la mécanique céleste : de ce principe on peut, par ex., déduire le mouvement des marées.

JUSTICE (lat. justifia, conformité au droit; sentiment d'équité)

Gén. Terme qui connaît maintes acceptions : il faut en effet d'abord distinguer la justice comme institution de fait (droit positif) de la justice en tant que conformité au droit naturel ou rationnel. La justice institution peut régir de façon injuste une société donnée : ce qui est légal n'est pas forcément légitime. Or, la justice peut encore se définir comme équité, c.-à-d. non plus simplement comme conformité au droit, mais comme juste application de la règle générale au cas particulier : elle est alors la vertu même de celui qui juge.
Dr. L'institution judiciaire, composée des institutions publiques (tribunaux, ...) et des individu dont la fonction sociale est d'appliquer le droit positif.
Mor. Si le droit positif peut être injuste, il faut distinguer légalité et légitimité ".La justice se définit alors plutôt comme respectueuse et garante de la dignité humaine. moralité.
Phi. Aristote définit la justice comme cette vertu civique ou « disposition à accomplir des actions qui produisent et conservent le bonheur pour une communauté politique ». Or, la perfection de la justice est alors l'équité qui se soucie plus de l'esprit de la loi que de sa lettre. La vraie justice peut ainsi modifier la règle générale pour y substituer un décret. Elle est donc corrective en son essence. Voir: justice distributive.

RATIONNEL

Gén. Ce qui est logique et conforme à une bonne méthode, ou à l'appropriation des moyens à une fin d'ordre technique. Ainsi, ce qui est rationnel n'est pas forcément raisonnable : on peut dire que la solution finale (que la conscience morale réprouve) a été organisée rationnellement par l'État nazi, ce qui n'implique aucunement son caractère raisonnable.
Max Weber distingue « la rationalité instrumentale » qui consiste simplement à mettre en oeuvre les moyens nécessaires à l'obtention d'une fin, et la « rationalité morale » qui pose et comprend les fins devant être visées.
Phi. Conforme à la raison (aux sens 2, 3, 4).