Sujet : LA JOIE REND ELLE LE BONHEUR INUTILE

Extrait du corrigé : e notre point de vue, les choses ne sont pas toujours comme elles pourraient être, et notre esprit veille en imaginant des possibles, un avenir qui supprimerait le malheur. Mais si nous pouvions nous élever au point de vue du Tout, de l'Univers, vers quoi celui-ci pourrait-il se prolonger? L'Univers n'est-il pas tout ce qu'il peut être en étant précisément tout ce qui peut être? Il semble que la joie, même éphémère, nous donne ce sentiment de plénitude. 1. Le bonheur contraire à l'esprit * Hegel souligne, dans son interprétation du récit de la Genèse, qu'Adam et Ève ne pouvaient rester dans le jardin d'Eden, symbole de la vie naturelle sans souci mais aussi de l'absence de pensée : l'esprit prend son essor dans la scission, la perte de l'innocence première. L'image du bonheur poursuivi par les hommes n'est-elle pas l'expression d'une nostalgie, ce «vague à l'âme» ou désir de retour dans un foyer à jamais perdu? Le malheur est un moment nécessaire à la formation de l'esprit. * L'esprit qui se nourrit de son inquiétude, de ce que Sartre appelle sa force de « néantisation » - ne pouvant se contenter d'aucun état définitif du monde -, cet esprit-là peut-il trouver le bonheur autrement que sous une forme contradictoire, en un état qui signifierait sa propre disparition? L'oiseau sur la branche n'est-il pas l'image du bonheur insouciant parce que l'homme y projette son désir d'une nature dont il s'est séparé, en passant sous silence la nécessité implacable à laquelle l'oiseau est soumis?