Sujet : L'homme est il raisonnable par nature

Extrait du corrigé : On pourrait le formuler ainsi : « Tout être a une fin. » Dans la « Critique de la faculté de juger », Kant distingue deux formes de fin : §         La finalité externe : un être a sa fin dans un autre être (l'herbe est faite pour l'herbivore). §         La finalité interne : l'être est à lui-même sa propre fin, c'est-à-dire que toutes ses parties sont organisées pour concourir ensemble à la vie du tout. Il faut considérer le principe de finalité comme un principe d'ordre, d'organisation. L'univers ne peut subsister que si les êtres qui le composent forment, tant bien que mal, un tout organique. On le voit, les principes rationnels sont la condition fondamentale de toute possibilité d'intelligibilité de la réalité concrète.  ... ainsi un "primitif" peut-il penser un animal comme étant par exemple la réincarnation d'un ancêtre, c'est à dire étant à la fois lui-même et quelqu'un d'autre.En qualifiant ces formes de pensée de "prélogiques" mais surtout "d'irrationnelles", on veut aussi dire, comme c'était le cas de Lévy-Bruhl "la mentalité primitive" qu'il s'agit là d'êtres voués à une sorte d'état inachevé de la raison, vestiges d'un passé de la pensée humaine que nous aurions dépassé.  Lévy-Bruhl a montré que, dans la mentalité « primitive », nature et surnaturel sont mélangés et communiquent en permanence : les choses, imprégnées ou traversées de forces spirituelles, ne peuvent être abordées scientifiquement.