Sujet : L'homme doit-il protéger la nature ou bien s'en protéger ?

Extrait du corrigé : Pour définir le rapport technique que l'homme entretient avec la nature, le texte de Descartes pourra être utile. Il faudra alors montrer les conséquences de la domination technique de l'homme sur la nature, et prendre la nature à la fois comme un terrain d'exercice de la puissance de l'homme et comme un environnement nécessaire à la vie : ce second aspect de la nature fonde pour l'homme un devoir de protection à exercer envers elle. * La nécessité, pour l'homme, de se protéger de la nature Il s'agit dans une seconde partie d'inverser le rapport, et de percevoir alors la nature comme un danger potentiel pour l'homme : l'homme, à l'état naturel, est une créature dotée de peu de moyens de défense, et même l'homme pourvu de la technique est menacé par la nature – on pourra interroger par exemple les notions de « risque naturel » et de « catastrophe naturelle » et ses conséquences sur l'homme – penser aux séismes, aux raz-de-marée, aux tempêtes, etc. La puissance de l'homme sur la nature est limitée par la nature elle-même : l'homme, même techniquement très avancé, a besoin de se protéger contre les risques naturels. Le type de devoir concerné est alors un devoir commandé par une nécessité : la protection que l'homme se ménage contre la nature est une condition de sa survie. * Quel est le rapport que l'homme doit avoir avec la nature ? Bataille, L'érotisme « Je pose en principe un fait peu contestable : que l'homme est l'animal qui n'accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le monde extérieur naturel, il en tire des outils et des objets fabriqués qui composent un monde nouveau, le monde humain. L'homme parallèlement se nie lui-même, il s'éduque, il refuse par exemple de donner à la satisfaction de ses besoins animaux ce cours libre, auquel l'animal n'apportait pas de réserve. Il est nécessaire encore d'accorder que les deux négations, que, d'une part, l'homme fait du monde donné et, d'autre part, de sa propre animalité, sont liées.