Sujet : L'histoire est-elle rationnelle ?

Extrait du corrigé : Aristote prétend que la représentation opère une « catharsis », une épuration des passions. La question est d'importance, dans la mesure où elle est un réponse à Platon, mais aussi parce que toute notre tradition théâtrale est traversée par le problème de la moralité du théâtrale et de l'oeuvre d'art. Là où Platon affirmait que le plaisir pris au spectacle flatte en nous ce qu'il y a de plus bas, nous fait partager ces passions que sot la pitié et la frayeur, et nous pousse à sympathiser avec des actions immorales, Aristote répond par la théorie de la « catharsis ». « Il faut agencer l'histoire de telle façon qu'en apprenant les faits on frissonne et qu'on ait de la pitié devant les événements. C'est bien ce que l'on éprouverait en apprenant l'histoire d'oedipe. » La représentation substitue le plaisir à la peine que sot naturellement  pitié et terreur. Car ce n'est pas devant les événements réels que l'on frisonne, mais devant une représentation déjà épurée, par u regard cette fois pourvu d'intelligence. Si nous aimons les peintures des choses horribles, c'est qu'on y contemple les « formes » et « qu'en les regardant on apprend à connaître. » La proximité de l'art et de la philosophie provient de deux éléments. D'une part le processus même de la création consiste à délivrer l'intelligence d'une action.