Sujet : Etre libre, est-ce n'obéir qu'à soi-même ?

Extrait du corrigé :  » II – La liberté, manifestation conjuguée de la connaissance et de la volonté Descartes, Méditations métaphysiques :             « Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente en moi être si grande, que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue: en sorte que c'est elle principalement qui me fait que je porte l'image et la ressemblance de Dieu. Car, encore qu'elle soit incomparablement plus grande en Dieu, que dans moi, soit à raison de la connaissance et de la puissance, qui s'y trouvant jointes la rendent plus ferme et plus efficace, soit à raison de l'objet, d'autant qu'elle se porte et s'étend infiniment à plus de choses ; elle ne me semble pas toutefois plus grande, si je la considère formellement et précisément en elle-même. [...]             Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires ; mais plutôt, d'autant plus librement que j'en fais choix et je l'embrasse. Et certes la grâce divine et la connaissance naturelle, bien loin de limiter ma liberté, l'augmentent plutôt et la fortifient. »             C'est ainsi la connaissance qui élève le degré de liberté. Etre libre, c'est alors obéir à sa connaissance. III – « La liberté est obéissance à la loi qu'on s'est prescrite » Rousseau, Du Contrat social :             « Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement dans l'homme très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C'est alors seulement que, la voix du devoir succédant à l'impulsion physique et le droit à l'appétit, l'homme, qui jusque là n'avait regardé que lui-même, se voit forcé d'agir sur d'autres principes, et de consulter sa raison avant d'écouter ses penchants. [.