Sujet : Le devoir supprime-t-il la liberté ?

Extrait du corrigé : Ceci éclaire l'idée chère à Rousseau de volonté générale. La volonté générale n'est plus ici le caprice contingent d'une majorité électorale, mais l'expression pure et simple des exigences de la raison universelle. Dès lors le chef n'est plus de droit divin et s'il est un tyran qui trahit les exigences de la raison, le peuple a le droit, mieux le devoir, de lui demander de renoncer à son poste. Le devoir n'émane que de moi "Il y a au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu", dit Rousseau. Le devoir n'est donc pas une obligation extérieure, mais émane de ma propre conscience qui me dicte ce qui est bien et ce qui est juste. Si je décide moi-même ce que je dois faire, ce qui est le propre de tout individu autonome et responsable, alors je suis libre. « L'impulsion du seul appétit, dit Rousseau, est esclavage, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Le même raisonnement qui fait qu'obéir à la loi morale n'est obéir qu'à soi-même fait qu'obéir à la loi civile est être libre. La liberté politique, en effet, ne consiste pas à faire tout ce que l'on veut, selon quoi, à l'époque des Grecs, seul le roi des Perses était libre, mais à être citoyen d'une république, c'est-à-dire avoir le droit de poser les lois, et le devoir d'y obéir. Le devoir garantit la liberté Le devoir est une obligation sociale réciproque qui garantit la liberté et le bien-être de chacun.