Sujet : Le devoir moral est-il d'origine sociale ?

Extrait du corrigé : « De tout ce qu‘il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une BONNE VOLONTE. »La bonne volonté est bonne, non pas d'abord par ses oeuvres ou ses succès, mais déjà en elle-même et pour elle-même : « Ce qui fait que la volonté est telle, ce ne sont pas ses oeuvres ou ses succès, ce n'est pas son aptitude à atteindre tel ou tel but proposé, mais seulement à le vouloir ; autrement dit, c'est en soi qu'elle est bonne. » En quoi consiste donc la moralité d'une action ? Kant avance trois propositions :* Premièrement, l'action qui a une valeur morale est celle qui est accompli par devoir. Sont ainsi éliminées toutes les actions contraires au devoir (le vol, le mensonge, etc.) et toutes celles qui, bien que conformes au devoir, sont accomplies soit par intérêt personnel, soit avec une inclination immédiate pour le devoir. Supposons un commerçant qui fasse le juste prix à un enfant, mais par peur de perdre sa clientèle : son action est certes conforme extérieurement au devoir, mais elle n'a aucune valeur morale car elle accomplit par intérêt. Supposons maintenant un homme joyeux, porté naturellement à répandre le bien autour de lui : son action est légalement bonne, mais n'a aucune valeur morale car elle est accompli par inclination. En revanche si ce même homme, un jour qu'il est assombri par un chagrin continue néanmoins à faire le bien alors son action aura peut-être une véritable valeur morale. La simple conformité extérieure au devoir (ou légalité ne suffit donc pas.