Sujet : La connaissance d'autrui est-elle compatible avec la reconnaissance de sa liberté ?

Extrait du corrigé : La présence d'autrui revêt l'apparence d'un fait irrécusable. Et comme il faut que j'en passe par autrui pour être moi-même, cette présence va m'être tout à la fois hostile et nécessaire. Les rapports entre moi et autrui, quand bien même se poseraient-ils chez Sartre beaucoup plus en termes d'existence qu'en ternies de connaissance, n'en vont pas moins cependant se dérouler dans la perspective du conflit, ce Le conflit est le sens originel de l'être-pour-autrui » (id., ibid., p. 431). C'est donc le concept d'autrui qui toujours fait problème. Force est de constater que le couple « moi-autrui » est une « formule insuffisante » (Merleau-Ponty, Le Visible et L'Invisible, p. 274). Que manque-t-il ?