Sujet : Est-ce condamner une théorie politique que de la qualifier d'utopie ?

Extrait du corrigé : Ainsi en va-t-il des Solariens qui, vivant sous la dictature de la vertu, couplent leur cité modèle à l'idéal d'une réforme de l'ordre social chrétien existant (Campanella, 1602).* Elle requiert une foi exceptionnelle dans la nature humaine qui, arrivée au stade de la perfection, devient immuable, immobile, et ne progresse donc plus. Si ce qui caractérise une utopie c'est l'image de l'avenir simplement juxtaposée à l'état présent, comme son contraire abstrait, il ne faut pas oublier qu'elle a permis d'inventer des institutions plus libérales et d'améliorer le sort des individus. Néanmoins, le véritable réformateur social, plutôt que de prendre ses désirs pour des réalités, doit s'efforcer de « dégager des principes mêmes du monde, les nouveaux principes » (Marx Lettre à Ruge, sept. 1843). La fonction de l'utopie est donc une fonction critique de la société et de sa politique et, en ce sens, elle n'est jamais condamnable. CITATIONS : « L'Utopie, ou le Traité de la meilleure forme de gouvernement. » Thomas More, titre complet de L'Utopie, 1516. « La cité qu'il faut placer au premier rang, la cité dont la constitution et les lois sont les meilleures, est celle où régnera le plus complètement possible dans la vie sociale sous toutes ses formes l'antique maxime d'après laquelle tout doit être réellement commun entre amis. » Platon, Les Lois, ive s.