Sujet : La cohérence d'un discours est-elle le critère de sa vérité ?

Extrait du corrigé : Dès lors, observe Nietzsche, la volonté de vérité, en s'acharnant à vouloir détruire l'illusion et mettant du même coup en danger la vie, ne serait pas une « Volonté de vie », mais elle « cacherait une volonté de mort. - En sorte que la question : pourquoi la science ? se réduit au problème moral : pourquoi de toute façon la morale ? si la vie, la nature, l'histoire sont « immorales » ? Il n'y a aucun doute, le véridique, au sens le plus hardi et le plus extrême, tel que le prévoit la foi en la science, affirme ainsi un autre monde que celui de la vie, de la nature et de l'histoire. » (Le Gai Savoir, § 344) Une croyance métaphysique au monde de la vérité. En prétendant dévoiler la vérité, la science nie d'une certaine manière ce monde-ci, notre monde, et suppose l'existence d'un autre monde : le monde de la vérité. La science se révèle ainsi être au fond une croyance proprement métaphysique en un monde métaphysique: celui de la vérité. La science « c'est la croyance métaphysique à la dignité absolue de la "vérité". Or cette volonté du "vrai" à tout prix recouvre la simple aspiration à un "monde permanent" conforme au "schéma de l'être", avec tous ses prédicats qui, dans la tradition métaphysique, appartiennent à la définition de l'Absolu.