Sujet : Examen critique de la théorie freudienne ?

Extrait du corrigé : En un mot, comment la censure discernerait-elle les impulsions refoulables sans avoir conscience de les discerner ? » (p. 91). ■ Remarque : L'analyse sartrienne ne refuse cependant pas toute idée d'inconscient. Pour elle, ce dernier est la « limite » que constitue « la structure de la conscience en général » (p. 539). Celle-ci ne peut donc plus apparaître comme l'effet de celui-là. L'inconscient n'est pas en moi en tant que « contenu », mais il est moi : il est l'ensemble des traces, des marques de mon vécu qui ont modelé ma manière d'être au monde. Mais ce passé, nous ne le « recevons » pas. « Pour que nous "ayons" un passé, il faut que nous le maintenions à l'existence par notre projet même vers le futur [.