Sujet : Peut-on identifier désir et besoin ?

Extrait du corrigé : ) et les désirs naturels mais non nécessaires (le raffinement des mets, la diversité des vins...). Aussi, ne reste-t-il que les désirs naturels et nécessaires comme boire, manger, l'amitié, philosopher qu'il convient de satisfaire. Puisque certains désirs peuvent être dominés, qu'il y a une maîtrise des désirs et des plaisirs (non sans mal certes, par une certaine ascèse) alors le désir se présente comme un concept qui est aux antipodes du besoin. « Une théorie véridique des désirs sait rapporter les désirs et l'aversion à la santé du corps et à l'ataraxie de l'âme, puisque c'est là la fin d'une vie bienheureuse, et que toutes nos actions ont pour but d'éviter à la fois la souffrance et le trouble. » (Lettre à Ménécée) Le stoïcisme sera encore plus radical en évacuant tout désir. Le désir est loin d'être un besoin physiologique puisqu'il faut et que l'on peut les rejeter tous mais il est encore moins un besoin qu'il faudrait satisfaire afin de réaliser son essence. Epictète distingue ainsi ce qui dépend de nous, à savoir notre jugement, nos opinions, et ce qui ne dépend pas de nous, c'est-à-dire le corps, les biens, la réputation etc. Aussi, tous les objets du désir sont à refuser puisqu'ils ne dépendent pas de ma volonté mais d'un destin qui me dépasse. Le désir n'est donc pas un besoin pour l'homme et ne doit pas le devenir ; afin de vivre conformément à la Nature, afin d'atteindre le bonheur, le stoïcisme exclut tout désir.