Sujet : L'amour peut-il être un devoir ?

Extrait du corrigé : L'homme s'élève au-dessus de la vie parce que seul il est capable de mettre ainsi sa vie en jeu pour se libérer du seul esclavage possible, celui de la vie. La phrase est aussi une réponse à tous ceux qui font de l'angoisse sécuritaire et de la préservation de la vie le motif principal des actions humaines. Par exemple à Hobbes qui faisait de la peur de la mort le socle de la politique et de la construction de l'Etat, Hegel répond : « L'individu qui n'a pas mis sa vie en jeu peut bien être reconnu comme personne, mais il n'a pas atteint la vérité de cette reconnaissance comme reconnaissance d'une conscience de soi indépendante. »Par un retournement dialectique, l'esclave contraint au travail deviendra le moteur de la libération humaine, de la discipline de l'instinct : le maître sombrant dans la barbarie du caprice.Mais il faut retenir de la lutte à mort pour la reconnaissance que l'on est véritablement humain, autre qu'animal, que l'on ne prouve sa spiritualité, sa liberté, que pour autant qu'on soit reconnu comme tel par un autre homme. L'aspect conflictuel de la rencontre avec autrui montre que notre humanité est toujours à reconquérir contre tout ce qui tend à nous assimiler à un simple vivant. « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne loi universelle. » Les plus anciens travaux de KANT portent la marque de son intérêt pour la morale. Devenu professeur ordinaire de métaphysique et de logique le 31 mars 1770, Kant projette d'achever, auCours de l'hiver, ses recherches sur la morale. Cependant, les deux années suivante, il ne réussit qu'à rassembler des matériaux et à esquisser un plan.