Sujet : Faut-il aimer autrui pour le connaître ?

Extrait du corrigé :   « Le penchant sexuel est aussi appelé amour (au sens le plus strict du terme), et, en fait, c'est le plus grand plaisir des sens qui puisse résulter d'un objet. Ce n'est pas simplement un plaisir sensible que l'on peut prendre à certains objets qui plaisent dans la réflexion qui s'opère sur eux (l'aptitude à éprouver ce plaisir s'appelle donc goût), mais un plaisir que l'on peut prendre en jouissant d'une autre personne, et qui relève de la faculté de désirer, à son plus haut degré même : la passion. On ne peut le rattacher ni à l'amour de bienfaisance, ni à l'amour de bienveillance (car tous deux détournent plutôt de la jouissance charnelle), mais c'est un plaisir d'un genre particulier, et l'ardeur qu'il suscite n'a proprement rien de commun avec l'amour moral, bien qu'il puisse s'y lier étroitement, lorsque la raison pratique intervient avec ses conditions restrictives. » KANT, Doctrine de la Vertu, I première partie L1 S1.   Transition : Si le fait d'aimer signifie être passionné pour autrui alors il ne peut être source de sa connaissance. C'est en ce sens que l'on peut comprendre l'expression « l'amour rend aveugle ». Loin de permettre de saisir objectivement la nature d'autrui la passion, dés le départ, biaise notre rapport à lui. Nous aurons alors tendance à ne le considérer que subjectivement  et nous nous empêcherons de véritablement le connaître.       Deuxième partie : Pour connaître autrui il faut vouloir le connaître, le fait d'aimer peut alors être compris comme adjuvant dans la mesure où il nourrit cette volonté.     2.