Sujet : L'ordre politique exclut-il la violence ?

Extrait du corrigé : C'est le cas du renard, trop faible devant le loup. Mais la force (ou la ruse) de l'un, sert l'autre : la force du lion élimine le loup qui prétendait attaquer le renard, la ruse du renard vient au secours du lion dont les chasseurs allaient s'emparer. Etre l'un & l'autre, voilà qui permet de gagner et de conserver le pouvoir. Etre homme et bête. Et quant à la bête, être lion (fort et faible) et renard (faible mais rusé). Quant à ceux qui sont hommes comme les chasseurs et qui ont la science des pièges, il leur manque la force animale. Quant au loup, qui n'est là que pour les besoins de la démonstration (il y a toujours un fort qui peut l'emporter sur un rusé), mais qui représente si bien la sauvagerie animale, il est seul (le thème du loup solitaire), et par là même condamné. Toute l'histoire désormais, face aux temps révolus que dépasse la perspicacité prophétique de Machiavel, est celle des alliances. On a vu justement en Machiavel un des premiers représentants du réalisme politique fondé sur la prise en compte, non de l'homme idéal, mais de l'homme réel : les hommes sont la plupart méchants quand on ne les force pas à être bon. En conséquence, le Prince ne sera vertueux, dans le sens courant de « moral », que si le contexte le permet, et il ne le sera pas si la situation ne le permet pas.