Pouvons-nous être certains que nous ne sommes pas toujours en train de rêver ?

Sommes-nous prisonniers de notre passé ?

Sommes-nous dans le temps comme nous sommes dans l'espace ?

Analyse du sujet : Un intitulé qui vous interroge, non point sur le temps et l'espace, mais sur notre mode d'être dans l'un et l'autre, sur la spécificité de chaque expérience.Conseils pratiques : Attention, ne déversez pas vos connaissances, votre cours, etc. Le sujet ne doit pas dériver vers le général, mais s'inscrire dans une méditation personnelle et...

Sommes-nous conscients ou avons-nous à nous rendre conscients ?

, sont construits par le langage. Le verbe n'est pas miroir, il est créateur. Une fleur, par exemple, n'est pas un objet en soi, existant par elle-même, indépendamment du regard qui se pose sur elle et que la vue ne ferait que découvrir. Deux individus ayant les mêmes yeux verront deux fleurs différentes: si l'un est botaniste, il...

De qui sommes-nous vraiment les propriétaires ?

Ma perception est-elle une somme de sensations ?

Or, « que vois-je sinon des chapeaux et des vêtements, sous lesquels pourraient se cacher des automates ? », écrit Descartes dans sa seconde méditation (Méditations métaphysiques). Nous voyons des chapeaux et jugeons cependant que ce sont des hommes, et ainsi, ce que nous croyons voir par l'oeil, c'est par la seule faculté de juger que nous le...

Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscients ?

Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix; puis, à mesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns les autres, nous dispensant ainsi de nous décider et...

Sommes-nous responsables seulement de ce que nous avons voulu ?

Nous avons peiné ou blessé quelqu'un par une parole dure ou une réflexion désobligeante qui a jailli tout à coup et que nous avons peut-être ensuite regrettée : nous en sommes encore responsable, car il nous appartenait de mieux nous surveiller et de ne pas nous laisser aller à la première réaction venue. -En ce sens, comme l'a...

Sommes-nous responsables des actions d'autrui ?

- En fait, encore, la conscience veut que la responsabilité soit partagée par l'homme qui force la volonté d'autrui, l'entraîne par l'exemple, les conseils, son ascendant, ou même qui, par ses complaisances, le laisse indécis et faible. La loi peut même définir certains de ces cas, pour établir une responsabilité légale ; par exemple : cas des complicités,...

Sommes-nous maîtres de nos croyances ?

.. Mais, comme on le voit, celui qui perd ses croyances ou en acquiert de nouvelles sous l'action du milieu et des conditions extérieures d'existence n'en est pas le maître : le changement se fait en lui sans lui. Pour qu'il fût son oeuvre, il faudrait que, par une décision réfléchie de ne plus croire ce qu'il tenait pour...

Sommes-nous entièrement déterminés par nos gènes ?

L'intérêt général n'est-il que la somme des intérêts particuliers ?

Sommes-nous pécheurs dès la naissance ?

L'enfance est-elle seulement le sommeil de la raison ?

La liberté se définit-elle par le pouvoir de consommer ?

Il s'agit alors d'éprouver la possibilité de se priver pour déterminer ce envers quoi la dépendance est nécessaire et, en conséquence, s'assurer la liberté dans une conception raisonnée de la consommation : pouvoir ne pas consommer le non-nécessaire. Se prouvant en acte dans un savoir de soi (ce dont on dépend et ce dont on peut se passer), la...

Sommes-nous responsables de nos passions ?

Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

Au contraire, lorsque Freud parle d'inconscient, il le fait en référence à la conscience psychologique, et pas du tout par rapport à la conscience morale. Certes la conscience est toujours double, car la conscience oppose toujours ce qui devrait être à ce qui est. « La conscience suppose une séparation de moi d'avec moi, en même temps qu'une reprise...

Sommes-nous à la fin de l'histoire ?

. C'est dire seulement que l'Histoire a atteint son but, en menant les hommes à la constitution d'un modèle social qui garantit la pleine jouissance de la liberté et assure à chacun la reconnaissance qu'il est en droit d'attendre. La fin de l'Histoire s'inscrit dans un cadre d'analyse hégélien : l'homme pour apaiser son désir de reconnaissance - à...

Si nous ne sommes que matière sommes-nous libres ?

Une « physique », donnant les critères et les règles (« canonique ») du jugement sur la réalité et les valeurs, sera d'abord construite en vue de persuader le lecteur de la validité de la démarche éthique de l'épicurien. C'est dans cette physique que l'auteur justifie de la réalité d'une possible liberté humaine sous l'égide de la spontanéité et de la prise...

L'intérêt général est-il la somme des intérêts particuliers ?

Sommes-nous toujours maîtres dans nos décisions ?

Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscient?

              L'hésitation semble être l'indice d'un manque de connaissance patent, ne correspond t-elle pas justement au détournement de la lucidité par une affection quelconque ? N'est-ce pas parce que je suis pris par une émotion ou une affection que j'hésite ?             Ainsi l'hésitation du médecin serait motivée par la peur de mal faire, celle du jeune homme qui ne peut...

Sommes nous le même en des temps différents?

Le je n'est qu'une expression de l'entendement, défini comme pouvoir de penser les objets au moyen de concepts unifiant & ordonnant le divers. L'absence du mot "je" dans certaines langues n'implique donc pas l'absence de cette faculté propre à tout homme d'unifier le divers de la représentation.Ainsi, dans cette première grande partie du texte, Kant affirme que le...

Sommes nous réduit à subir le pouvoir d'une langue?

Sommes-nous condamnés à être libre?