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78 réponses trouvées
78 dissertations trouvées
Le langage est-il le propre de l'homme ?
L'analyse cartésienne n'est peut-être pas exempte de présupposés. Il serait bon de les relever. C'est à ce moment que l'on se demandera si la linguistique ne pourrait pas nous aider à préciser davantage le sens de la question. Nous proposons de dresser. à propos du sujet, un bilan de ce que la linguistique nous apporte. Mais nous...
Peut-on affirmer avec un philosophe: "Il n'y a de science proprement dite qu'autant qu'il s'y trouve de mathématique" ?
On devra chercher pourquoi les mathématiques constituent un moyen privilégié pour la connaissance d'accéder à la scientificité (passage au quantifiable, mesure, nécessité des lois...). On se demandera aussi ce que peut devenir la prétention à la scientificité de disciplines difficilement mathématisables, ou non encore mathématisées ; au premier rang desquelles ce qu'il est convenu d'appeler les sciences humaines. ...
La conscience produit-elle ses propres représentations ?
Il s'agit de se battre contre une conception positiviste de la science et contre les faux savoirs, pour s'interroger à nouveaux frais sur la façon dot les choses nous apparaissent.Notre citation apparaît dans les « Méditations métaphysiques ». Le titre dit assez que Husserl entend se réapproprier le projet cartésien de fonder les sciences. Mais il tente aussi,...
Pouvons-nous avoir de notre propre passé une connaissance exacte ?
A. - LA MÉMOIRE-RECONSTRUCTION. En réalité, le souvenir ne reparaît jamais identique à ce que fut l'impression première. Il est, pour une grande part, reconstruit par l'esprit, et c'est cette reconstruction qui lui donne son unité et son identité. Toutefois elle n'est pas arbitraire. Nous disposons, le plus souvent, de points de repère qui nous permettent de contrôler,...
Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle à ma propre liberté ?
Il semble que non. En effet, Rousseau recommande la liberté civile, car cette liberté, bien que plus petite est garantie. II. Autrui garant de ma liberté. Hannah Arendt va même plus loin, pour elle la liberté ne peut être que politique, autrement dit, elle n'existe pas sous un autre mode. Ainsi elle défend qu'il n'y a pas d'autre liberté possible, que...
Les hommes font ils leur propre histoire?
l Qui d'autre que l'homme lui-même, c'est-à-dire les hommes qui composent une société, peut faire son histoire ? l On peut prendre l'exemple de la Révolution française : tout le peuple se soulève pour changer son histoire. On peut se demander comment le peuple a pu agir collectivement pour prendre la bastille, pourquoi l'armée a retourné ses canons contre la bastille,...
Quelles sont les difficultés propres aux sciences humaines ?
b) A l'inverse, on s'accorde généralement à penser que ce qui fait la spécificité de l'humain, c'est le fait que le vécu humain mette en jeu des significations, des intentions, des anticipations, des symboles et des valeurs. L'homme donne un sens à ses propres actes comme à ceux des autres. Il prête des intentions à ses semblables. Il...
La technique engendre-t-elle ses propres fins ?
3) Une peur de la technique infondée. On s'aperçoit que le mouvement technologique contemporain possède une inertie considérable, qu'il ne peut être dévié ou arrêté à peu de frais, qu'il est lourdement matérialisé dans la vie sociale, on tend à faire de la technique un facteur absolument autonome, au lieu d'y voir une expression de l'orientation d'ensemble de...
Le registre tragique est il uniquement propre a la tragédie ?
Niveau de langue soutenu, voire précieux. * Unité de ton : une pièce tragique ne peut pas être burlesque. Son ton doit être essentiellement dramatique, pathétique. * Les personnages sont victimes de forces qui les dépassent. Les personnages sont prisonniers de leur destin. Cf. Phèdre qui, victime de Vénus, aime le fils de son mari. B- Corneille et Racine * Corneille,...
Le registre tragique est il uniquement propre à la tragédie ?
La tragédie a souvent été considérée comme le plus grand genre dramatique, le plus noble, par opposition à la comédie. Prisonnier de son destin, le héros tragique est pris dans un conflit qui l'oppose d'un côté au monde, l'homme et de l'autre côté aux forces (divines, passionnelles...) qui peuvent le dépasser, l'écraser. En s'identifiant à des personnages...
Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle a ma propre liberté ?
III. Une liberté intrinsèque autonome. Kant, contrairement à Arendt (postérieur dans le temps) ne croit pas que la liberté soit publique, et dans le même temps il dit qu'autrui ne peut limiter ma liberté. Comment est-ce possible ? Si l'on retire à autrui le caractère de garant de ma liberté, alors il devient limite et donc obstacle à ma liberté. Comment...
La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion? vous appuierez votre répons
Il n'existe plus de thèmes privilégiés. Tout est sujet au beau et à l'art. On n'a plus besoin d'échappatoire. Ainsi grâce à cet élan de réalisme, la poésie ne devient plus évasion vers un monde plus beau mais évasion vers ce même monde, un monde fait aussi de laid. Et c'est paradoxalement cette laideur qui fait la beauté...
— Commenter et discuter cette idée de Kant : « Assurer son propre bonheur est un devoir (au moins indirect); car le fait de ne pas être content de son état, de vivre pressé de nombreux soucis et au milieu de besoins non satisfaits pourrait devenir, a
(Restrictions). — Remarquer cependant : a) que dans les situations moyennes, la gêne ou la souffrance agissent de façon variable, suivant les individualités ; b) que dans une situation devenue meilleure, le devoir est moins assuré par cette amélioration même que par les habitudes, déjà prises, ou par certaines disciplines (l'homme sans scrupules ne devient pas honnête avec...