Étant lui-même une partie du monde, l'homme peut-il prétendre le transformer ?

A quelle objectivité pouvons-nous prétendre ?

En quoi la philosophie peut elle prétendre être rigoureuse ?

La démonstration peut-elle prétendre à la consécration de l'évidence ?

La science, c'est le savoir qui assuré par la démonstration, et la démonstration, c'est le syllogisme constitué par une prémisse nécessaire. Il faut que la connaissance parte de prémisses qui soient vraies, premières, immédiates, plus connues que la conclusion, antérieure à elle, et dont elles sont les causes. Des vérités qui n'ont pas besoin d'être démontrées. Ce sont...

La philosophie peut-elle se prétendre rigoureuse ?

Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime ?

Mais Aristote insiste moins sur le genre animal que sur sa différence spécifique, qui rend légitime de faire à l'homme une place à part : l'homme est un animal politique, doué de pensée. Il existe des degrés de perfection au sein du vivant, et l'homme, par son âme rationnelle, se distingue des autres animaux qui n'ont qu'une âme nutritive,...

L'absence d'unanimité empêche-t-elle la philosophie de prétendre dire la vérité ?

A quelle objectivité pouvons-nous prétendre ?

Le biologiste peut-il prétendre connaître la vie en étudiant les êtres vivants ?

L'État peut-il prétendre à un pouvoir absolu ?