Comment comprendre l'expression "l'erreur est humaine" ?

JAKOBSON : fonction expressive ou émotive du langage. COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. ERREUR :Affirmation fausse. A la différence du...

En apprenant sa langue maternelle n'apprend-on qu'à parler ?

On peut admettre avec ces auteurs qu'il y a une certaine incommunicabilité des langues et des divers systèmes de pensée qu'elles traduisent. Mais la pensée peut se rendre indépendante des structures linguistiques d'une langue particulière, ne serait-ce qu'en utilisant plusieurs langues. D'autre  part, aucun type de langue ne peut par lui-même et à lui seul ni favoriser ni...

Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?

* Théorie ou rêverie?Une théorie sans expérience semble d'abord avoir un caractère arbitraire comme pour la rêverie, la déconnexion par rapport à l'expérience semble autoriser toutes les extravagances; une théorie sans expérience serait alors un système fictif, une « vue de l'esprit » qui ne nous apprend rien. * Validité et véritéApprendre, c'est en effet acquérir de nouvelles connaissances;...

La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

Étude ordonnée et intérêt philosophique La première phrase nous renseigne à la fois sur le thème et sur la problématique du texte. Il s'agit du langage, mais dans une perspective bien déterminée : celle de la perception d'autrui. Le langage n'est pas désigné ici comme une faculté de l'esprit humain, comme une capacité exercée à la première personne; il...

Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir ?

Si le passé est nécessaire pour la construction des l'avenir, cela ne signifie t il pas que sans le souvenir de mon passé, je ne peux aller vers un futur que j'aurai moi même envisagé? Cependant le passé n'est il pas une réflexion sur mes propres capacités? Comment savoir de quoi je suis capable si je ne me...

Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

Parler autour ? Donner des éléments d'histoire ? Délivrer des métaphores de mon expérience ? CITATIONS: « La vraie voie de l'amour, [...] c'est de partir des beautés sensibles et de monter sans cesse vers cette beauté surnaturelle en passant comme par échelons d'un beau corps à deux, de deux à tous, puis des beaux corps aux belles actions,...

Les contemporains d'un événement peuvent-ils en comprendre le sens ?

Un événement historique marque un changement,une rupture, qu'elle soit tonitruante ou inaperçue.Il y a modification du champ du possible pour l'humanité."l'avenir jugera" dit-on. Mais dans mon présent il est important que je sache juger du poids objectif de ce que je vis. Comme citoyen j'éviterai des mirages. Comme historien j'interrogerai des objets dignes d'analyse.Illustrations : le bruit sur...

La recherche de la vérité doit-elle prendre les mathématiques pour modèle ?

La théorie freudienne est liée à la découverte, par Freud, de son propre inconscient et de certaines dimensions qui se retrouvent dans l'inconscient de tout homme. Comme le souligne Laplanche, « la psychanalyse personnelle  est la voie royale pour accéder à quelque part de la vérité psychanalytique. » B) Pourtant, nous ne sommes pas condamnés au royaume des opinions où les...

L'oeuvre d'art nous apprend-elle quelque chose ?

, il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et un imitateur. »   Cependant ne peut-on voir dans l'oeuvre d'art la source d'apports nécessaires à l'homme 1. L'oeuvre d'art comme source de connaissances ARISTOTE, Poétique « La tendance à l'imitation est instinctive chez l'homme et dès l'enfance. Sur ce point il se distingue de tous les autres...

Dans quels domaines est-il légitimes de prendre la nature comme modèle ?

Mais il faut éviter de proposer un plan " à tiroirs ”, où l'on passerait en revue la physique, les mathématiques, l'éthique ou la morale, l'esthétique, la politique... voire des types particuliers d'esthétique, de politique, etc. Aucune réflexion générale ne pourrait surgir en suivant une telle démarche. On se gardera donc de considérer ces domaines comme préalablement donnés...

Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

III – La qualité de l'existence : le projet             Il est certain que la métaphysique fournit des éléments d'explication, qu'il s'agisse ou non de sa forme cartésienne. Cependant, c'est par cette méthode même qu'elle manque l'existence en sa spécificité. En effet, l'existence signifie étymologiquement le fait d'être hors de soi ; ek-sistere, en latin, c'est-à-dire « se tenir hors de ». Ainsi,...

Que peut nous apprendre une image ?

Cette critique rejoint en fait la perspective intellectualiste dont Platon est un des premiers représentants et qui fait valoir que les images se juxtaposent et fournissent des impressions subjectives, alors que le discours, qu'il s'agisse d'un texte ou d'un dialogue, organise logiquement des arguments conceptuels.L'intuition sans concept est aveugle.Sans opposer comme Platon l'image qui nous rattache au sensible...

Peut-on apprendre à penser ?

La pensée réflexion est la faculté intellectuelle ayant pour objet la connaissance : le fait de penser implique la production d'idées, de jugements. La pensée, c'est l'activité de l'esprit qui nous permet de comprendre. La question qui se pose est de savoir si l'homme, à l'origine (dans toute sa première enfance), est réellement démuni d'une telle pensée. Or les...

L'Histoire nous apprend-elle à vivre ?

Y a-t-il un devoir de prendre conscience ?

Le jugement de goût peut-il se cultiver ?

Commentez cette réflexion de J.J. Rousseau « Penser est un art qui s'apprend comme tous les autres, même plus difficilement ». ?

En dehors des beaux-arts, il y a les arts appliqués. Tous les comportements peuvent faire l'objet d'un art et, finalement, nos attitudes peuvent traduire un art de vivre. Cependant, si nous procédons par antithèse, pour situer l'Art, nous lui opposerons la Science. Nous pouvons alors hésiter sur le point de savoir si la pensée est plutôt un art...

Comment comprendre la formule: Dieu est mort ?

Dieu, hypothèse encombrante et inutile, est alors nié.Cette compréhension de la formule « Dieu est mort » ne nous paraît guère satisfaisante. Elle est statique, rigide, elle ne concerne que des individus dans une société donnée. A la limite, elle pose seulement Dieu comme idée, non point comme transcendance vivante. Elle ne répond nullement au problème posé, dans la...

Qu'est-ce qu'un risque ? Convient-il de prendre des risques ?

C'est là qu'il faut se demander ce qui justifie cet échange. Ce sont encore les paroles de Saint-Exupéry qui nous renseignent. Elles nous apprennent en effet qu'il convient de prendre des risques, ou plutôt que nous prenons des risques, dès lors que ceux-ci ne nous sont point extérieurs. Cela nous permet donc de dire qu'il ne convient pas...

Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l'évidence et le sens de l'ambiguïté. » ?

31). Cela ne signifie pas le retour pur et simple aux syllogismes de la scolastique, mais le déploiement d'arguments en forme, « par les arguments en forme, je n'entends pas seulement, dit Leibniz, cette manière scolastique d'argumenter dont on se sert dans les collèges, mais tout raisonnement qui conclut par la force de la forme de sorte que......

Le fou, le primitif, l'enfant: que nous apprennent-ils de l'homme ?

L'hétéronomie des phénomènes fait d'eux des choses parmi les choses. Par opposition l'homme serait l'être qui est déterminé par une cause interne à savoir la liberté. Pour Kant, être homme c'est être moral. (§83 Critique de la faculté de juger). L'homme est celui qui s'est libéré des désirs et du monde des phénomènes. Sa volonté seule est la...

Prendre son temps, est-ce le perdre ?

Tout sujet est-il condamné à se prendre pour un autre ?

       Autrui est nécessaire à la constitution de la conscience de soi.A ~ La conscience de soi se différencie du monde naturel.q       Comme le remarque Hegel, l'être conscience possède une double existence : d'une part, l'existence qu'il partage avec toutes les choses qui existent naturellement et, d'autre part, la représentation de sa propre existence, qu'il acquiert par sa capacité à penser,...

L'objet technique prend-il la place de l'oeuvre d'art ?

Peut-on apprendre à percevoir ?

Les yeux du petit enfant se dessillent très vite sans que personne lui apprenne à voir. L'énoncé du sujet semble donc sous-entendre que, nous qui croyons spontanément voir le monde correctement, nous ne le verrions en réalité peut-être pas assez précisément. Il nous serait donc possible, comme à l'issue de tout apprentissage, de faire des progrès dans notre...