Le droit est-il réductible aux faits ?

Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

Elle associe les éléments divers de la représentation, elle établit des relations empiriques entre ses observations. Tel est l'univers du « bon sens » quotidien, celui des associations d'images tendant à établir des « prévisions » en accord avec l'expérience : ainsi, nous dira-t-on, quand le soleil est rouge le soir, il pleuvra le lendemain. Bien entendu, ces...

La liberté est-elle un fait ?

Kant, ici, reprend l'héritage rousseauiste et intègre dans le domaine pratique, ce que le " Newton du monde moral " avait entrepris sur le plan politique : " La liberté est obéissance à la loi qu'on s'est prescrite. "  L'obéissance au seul appétit est esclavage et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. (Du Contrat Social) La liberté...

En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

Il échappe au pouvoir de l'historien, comme de quiconque, de faire, c'est-à-dire de refaire, l'histoire objective.Aucune tentative de falsification n'y changera rien; un régime totalitaire peut bien, s'il en a les moyens, censurer les livres d'histoire, afin d'ensevelir dans l'oubli des moments peu glorieux de son passé : le passé figé dans son éternité est hors d'atteinte de...

La pensée fait le langage en se faisant par le langage ?

Et pas davantage les « rondes » ou les « danses frétillantes » par lesquelles les abeilles, d'après Von Frisch, s'informent entre elles de la localisation des sources de nourriture. Car il s'agit là de signes liés étroitement par l'organisation instinctive - à ce qu'ils signifient ; tout au contraire le langage humain est une aptitude à inventer...

Est-on d'autant plus libre qu'on a plus de raisons d'agir comme on le fait ?

Par exemple, la nocivité du tabac est une raison pour choisir d'arrêter de fumer, mais l'accoutumance que j'ai contractée vis-à-vis de cette substance n'en est pas une pour continuer; elle n'est qu'un mobile (venu du corps) qui me pousse à faire abstraction des raisons. Cette distinction est importante, car il est clair que l'abondance des mobiles sensibles qui...

La découverte de la vérité peut-elle être le fait du hasard ?

Son essence est de finir. Ce n'est pas un état de la matière. L'univers n'est en ordre qu'à l'état de repos. Le mouvement est alors l'indice d'un désordre –soit comme la cessation de l'état naturel d'ordre (lancer une pierre en l'air)- soit comme tendance à rétablir l'ordre naturel (quand la pierre retombe). Cette théorie semble, il faut le...

Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?

Il convient donc d'estimer l'importance de ce même passé pour le repérage de ce qu'est un sujet : suis-je (seulement) ce que mon passé a fait de moi ? [I. Importance et apports du passé]- Du passé me viennent de nombreux éléments qui participent à ma définition actuelle :* éducation (aussi bien corporelle qu'intellectuelle)* habitudes acquises ;* mémoire personnelle,...

Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

c'est à peu près ce qui se passe : le fait, comme la statue de Glaucus méconnaissable après des siècles dans le fond de la mer, a été recouvert : on ne sait plus, on n'a jamais su en quoi il consiste, on a parlé sur lui. Il serait aisé de donner des exemples de cette fâcheuse tendance...

Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai ?

VOCABULAIRE: VRAI:* Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit.* Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène.* Qui est bien conforme à...

Peut-on traiter les faits humains comme des choses sans pour autant considérer l'homme comme une chose ?

1. La science traite les faits humains comme des chosesA. Une exigence nécessaireLa démarche scientifique, lorsqu'elle s'applique aux faits humains, est guidée par une exigence nécessaire d'explication. En effet, elle ne peut supposer qu'un fait humain demeure inexplicable : elle doit au contraire postuler que tout phénomène observé obéit à des lois nécessaires.  Déterminisme : caractère de ce qui...

La propriété est-elle un fait de nature ou un fait de culture ?

Lévi-Strauss, Les Structures élémentaires de la parenté, 1949.Si l'on admet, avec Lévi-Strauss, que la règle constitue le critère indiscutable de la culture et que, symétriquement, l'universalité est le signe de la nature, la prohibition de l'inceste, en tant qu'il s'agit d'une règle universellement observée, constitue une sorte de « scandale ». « Tout mariage est une rencontre dramatique...

Le fait de tenir quelqu'un pour responsable prouve-t-il qu'il est libre ?

C'est donc au nom des valeurs de la Vie et d'un moralisme supérieur (intéressant l'espèce humaine toute entière) que Nietzsche prononce la condamnation de l'altruisme chrétien.  Pour obtenir la suite et la fin de ce devoir un second et dernier code PassUp vous est demandé. CITATIONS: « L'homme est libre; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments...

Grandeur des passions ?

« L'inclination que la raison du sujet ne peut pas maîtriser ou n'y parvient qu'avec peine est la passion. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. « C'est seulement dans la mesure où les hommes vivent sous la conduite de la Raison qu'ils s'accordent toujours nécessairement en nature. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)Tant que les hommes sont...

Le désir peut-il être pleinement satisfait ?

Suis-je que mon passé a fait de moi ?

La rationalité scientifique satisfait-elle tous les besoins de la raison ?

II – Y a-t-il une rationalité scientifique ? Les besoins de la raison sont donc tous liés à un besoin premier qui est celui de la rationalité. La rationalité scientifique satisfait-elle à ce besoin ? Est-il même évident que les sciences sont absolument rationnelles ? L'évolution des sciences depuis le siècle dernier présente ce que l'on pourrait appeler la réintroduction de la métaphysique...

L'homme est-il fait pour être libre ?

Faut il souhaiter une société parfaitement harmonieuse ?

Le fait et la norme ?

La construction du fait historique ?

C'était peu vraisemblable : car, à la mort de Galilée,  Pascal n'avait que 18 ans !  Mais quoi ! ce n'était qu'une raison de plus d'admirer la précocité de son génie ! Malheureusement, dans une de ces lettres, Galilée se plaignait de n'écrire qu'au prix de beaucoup de fatigue pour ses yeux. La lettre était datée de 1641. Or Galilée était complètement...

Comment sait-on que quelqu'un est conscient de ce qu'il fait ?

Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?

Qu'est-ce qui fait l'originalité de la pensée technique ?

La nature fait-elle bien les choses ?

Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde...