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Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?
Le bonheur consiste à « vivre conformément à la nature », synonyme de raison, de destin, providence. L'homme s'y intègre sans chercher à la changer, encore moins à la violer.* La nature est alors diviniséeLe rôle de l'homme est de la contempler et de comprendre la nécessité des lois de la nature. Ainsi, il atteindra la sagesse. La...
Le responsable d'un crime contre l'humanité devrait-il être tué ?
Il est donc un crime contre l'humanité, mais au premier sens de la distinction que nous avons opérée. La responsabilité est intimement liée à l'idée de liberté : en effet, pour qu'un sujet soit responsable de ses actes (au sens large ou devant la loi), il faut pouvoir penser qu'il les a commis librement et non sous la contrainte (le...
Pourquoi un fait devrait-il être établi ?
.. II ] Cependant, il ne peut pas suffire à la garantir : Hume : contre l'empirisme, un fait ne peut jamais avoir une valeur d'universel. L'établissement d'un fait par l'expérience ou d'une théorie par l'expérimentation n'est pas une démonstration: il est impossible d'établir une tautologie entre une théorie générale et une expérimentation particulière: on ne démontre donc pas une théorie, on...
Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature
Pascal, témoin de l'essor de cette pensée, perçoit clairement ses conséquences sur l'idée qu'on se fait de la nature. b) Pascal : «Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie» * Pascal ne conçoit plus l'univers que les sciences donnent à penser comme une Nature où l'on pourrait habiter sans crainte, mais comme « une île déserte et effroyable» (Pensées,...
Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?
REMARQUEPascal cherche finalement dans la religion chrétienne l'équivalent spirituel du Cosmos disparu : Dieu est ce centre que n'est plus l'univers. La philosophie de Descartes tire d'autres conséquences de la disparition du Cosmos. c) Descartes : «Devenir comme maîtres et possesseurs de la nature»* Que la pensée consciente soit le privilège de l'homme, Descartes le souligne lui aussi. Le...
Les faits devraient-ils etre établis ?
Ce qui est donné, c'est l'impression sensible; si je perçois l'arbre qui est devant ma fenêtre, c'est bien parce que j'éprouve certaines sensations, mais je n'éprouve pas «la sensation d'un arbre ». Percevoir, c'est penser un objet ou un fait, c'est-à-dire me servir de concepts. Le concept est ce qui « donne forme » au donné sensible. Aussi...
Devrait-on appeler le Ministère de la culture le Ministère des cultures ?
Ainsi que le dit Hegel la culture désigne un processus historique par lequel l'homme apprend à connaître et à dominer la réalité. La culture est donc l'accomplissement de la nature humaine, indépendamment des lieux et des activités dans laquelle elle s'incarne. Il s'agit d'amener pour l'État et donc le ministère de permettre à chacun d'acquérir la capacité de comprendre...






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