La technique a-t-elle pour but d'améliorer la nature ou de la détruire ?

De plus, la technique peut nous faire devenir « comme maître et possesseur de la nature » (Descartes). Le développement technique est un bienfait pour l'humanité, on n'est plus soumis aux contraintes naturelles, on s'émancipe parce qu'on contrôle mieux la nature. De ce fait, on a plus de liberté, de possibilité de choix parce que les possibilités techniques sont élargies...

Peut-on autoriser le recours à la violence sans detruire la société ?

Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?

2. L'esplication rationnelle n'est pas du même registre, elle ne peut donc détruire la croyance religieuse.             a)         La question de l'existence de Dieu n'est pas une question qui relève de la raison. C'est ce qu'établit Kant dans la critique de la raison pure en répondant à la question métaphysique: que puis-je savoir? En abandonnant le terrain de la...

Le programme de la technique peut-il invalider, détruire nos conceptions morales?

Il faut donc une préscience, une anticipation. Il faut une métaphysique que n'a pas encore la science. Le principe responsabilité pressent l'impossible, il veut le limiter. Il doit aller au devant des abus. Tous les possibles demeurent une fois que l'action s'est produite. Il faut que les conséquences des actions soient voulues. Il faut pour cela que des...

LA TECHNIQUE A-T-ELLE POUR BUT D'AMÉLIORER LA NATURE OU DE LA DÉTRUIRE ?

* Grâce à cette maîtrise souhaitée par Descartes, l'homme vit mieux : sa santé, sa longévité, son hygiène de vie en général ont suivi une courbe ascendante.* De même, la technique a facilité votre vie : robots électro-ménagers, nouveaux moyens de transport et de communication qui réduisent les distances, etc. On pense donc au progrès, à l'amélioration des...

LA TECHNIQUE A-T-ELLE POUR BUT D'AMÉLIORER LA NATURE OU DE LA DÉTRUIRE ?

* Donc, au-delà de l'efficacité se pose le problème de la moralité, des fins de toute activité humaine. L'homme doit s'interroger sur le sens, la valeur, de son activité et, comme le dit Kant, se demander s'il « traite l'humanité, en soi comme en autrui, toujours comme une fin et jamais simplement comme un moyen », (impératif catégorique,...

La technique a-t-elle pour but d'améliorer la nature ou de la détruire ?

Mais comme le dit P.M. Schuhl, « la machine n'est rien que par l'homme qui l'invente et qui l'utilise» (cf. analyse kantienne des impératifs hypothétiques (techniques) qui ne visent que l'utile, l'intérêt, sans se préoccuper de la valeur morale de la fin désirée).* Donc, au-delà de l'efficacité se pose le problème de la moralité, des fins de toute...

Faut-il détruire les images ?

Un monde sans image est il seulement envisageable ? N'est ce pas notre propre mode d'accès à la vérité et à la réalité qui serait compromis à travers la destruction des images ?     Proposition de plan :   1- L'image comme danger : Platon dans la République chasse les artistes, y compris les poètes, de la cité idéale. Au livre X, il dénonce l'image...

Quel est l'intérêt de détruire des préjugés que nous avons admis jusqu'ici (Les préjugés) ?

Le culte du héros peut-il détruire l'héroïsme ?

Comment peut-on détruire le dialogue ?

Penser est-ce détruire toutes formes de croyances ?

Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire ?

Elle explique par le mythe et la narration l'ordre du monde.              b)        Cependant, il y a une grande différence entre expliquer une religion par une forme quelconque d'enseignement, par exemple le catéchisme, et expliquer l'adhérence d'une personne au dogme d'une religion quelconque. La diversité des religions rend compte que le sentiment de croyance n'est pas une...