Pouvons-nous être certains que nous ne sommes pas toujours en train de rêver ?

Vérité et certitude ?

Les illusions des sens en témoignent déjà. le bâton plongé dans l'eau, par exemple, ne cessera jamais de m'apparaître brisé. Je ne peux le voir autrement et cela est parfaitement conforme aux lois de l'optique qui font que, la lumière ne se propageant pas identiquement dans l'air et dans l'eau, l'angle de réfraction qu'elle produit entraîne nécessairement l'impression...

Qu'est-ce qu'un sujet peut être certain de savoir sur lui-même ?

La perfection des techniques est-elle la marque certaine d'un haut degré de civilisation ?

L'économie n'est-elle qu'une certaine interprétation de la réalité ?

Peut-on qualifier d'inhumains certains actes humains ?

Lévinas commence par opposer perception d'un objet et rencontre authentique d'autrui. Quand je pose l'autre comme objet, je le projette sur une surface d'objectivité : il m'apparaît comme un tableau à décrire, une surface à observer et détailler, son unité éclate en autant de petits objets à commenter (les éléments du visage sont eux-mêmes réductibles à des unités...

Une connaissance certaine est-elle impossible ?

La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ?

Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ? [Même si, en philosophie, il est des systèmes qui s'opposent, des thèses qui se contredisent, cela ne doit pas faire oublier les résultats probants auxquels a abouti la recherche philosophique.]  Les grands systèmes philosophiques sont intemporels Ce n'est pas parce qu'un grand penseur s'est opposé aux thèses d'un autre que ces dernières ont...

Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s’oublier ?

Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s’oublier ?

Peut-on qualifier d'inhumaines certaines actions de l'homme ?

Dans certaines circonstances, a-t-on le droit de transgresser la loi au nom de la justice ?

Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?

              La réponse la plus simple est celle-ci : le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèle vrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui...

PEUT-ON JUSTIFIER CERTAINES INEGALITES ?

Pourquoi certains mythes continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps a

Avec ou sans Dieu peut-on justifier l'existence du mal, et même comme disent certains le mal absolu"

2.1 Comment Dieu, qui est parfait, a-t-il pu créer un monde imparfait ? Ce qui est en question ici est la justice divine ou théodicée. Comment justifier l'existence du mal par Dieu ? La présence du mal, bien loin d'être intégrée sans difficultés dans l'ordre de la création divine, est à la source d'une des objections contre l'existence de...

Y a-t-il une doctrine certaine du salut ?

L'intuition est-elle la voie de la connaissance certaine ?

Pourquoi dit-on de certains jugements ou décisions qu'ils sont arbitraires ?

L'ennui est-il caractéristique de l'être humain ou de certaines époques de l'histoire ?

Un problème moral admet-il une solution certaine ?

8). « J'appelle de mes vœux un être qui soit véritablement un homme, un homme et non pas une girouette » (p.16). « Il y a des milliers de gens qui par principe sont opposés à la guerre et à l'esclavage, mais qui en fait ne font rien pour y mettre un terme ; (…) [ils] restent assis les mains dans les...

La connaissance d'autrui est-elle plus certaine que la connaissance de soi ?

Selon certains penseurs, le luxe est une condition de progrès; il est, selon d'autres, un obstacle au progrès. — Expliquez, ces opinions; discutez-les et choisissez entre elles ?

Le corps et ses besoins déterminent eux - mêmes et donc sans contestation possible les limites du luxe. ROUSSEAU a retenu sans doute la leçon d'ÉPICURE et sa célèbre classification des désirs : il ne semble retenir que les désirs naturels et nécessaires2 . En effet, au - delà du nécessaire physique : "Tout est source de mal"....

Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire

(H. Berr, La synthèse en histoire, 1911, p. 7071) 2. Des arguments théoriques Cet «atomisme historique. n'est cependant pas nécessairement une position naïve. Il s'inscrit en effet dans la difficile question de la causalité et du déterminisme en histoire. * Si à côté des différents types de causalité et de déterminisme (biologique, économique, sociologique, psychologique, etc.), l'historien admet qu'il faut...

Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai

 » (« Principes », I, 45). - Une telle conception suppose toutefois que la connaissance se règle sur l'objet lui-même, qui s'offre à l'esprit tel qu'il est dans sa réalité, et la vérité est alors une qualité de l'idée. Or, * la critique kantienne nous enseigne que ce dévoilement de l'objet par lui-même risque d'être modifié par la structure même de nos moyens...