N'agissons-nous que par intérêt ?

Elle dérive des sentiments, qui se réfèrent, non pas à l'égoïsme, mais au plaisir et au déplaisir.] Critique de l'utilitarisme A. - Il ne faut pas méconnaître que l'utilitarisme représente un progrès par rapport à l'hédonisme pur : « L'intérêt, dit R. LE SENNE (Tr. de Morale générale, p. 392 se distingue du plaisir comme le médiat de l'immédiat; il doit...

Sommes-nous libres quand nous agissons mal ?

Elle est comparée à un attelage composé d'un cocher et de deux chevaux. L'un est blanc, docile, l'autre est noir, à les oreilles poilues et se montre sourd aux injonctions du cocher ; il menace ainsi l'équilibre de l'attelage. Il y a donnc trois instance dans l'âme. Le cocher figure la raison, qui a pour tâche de diriger....

Sommes-nous libres quand nous agissons mal ?

.. Par conséquent, celui qui dédaigne l'altruisme sait véritablement où est le bien.B. Pourtant, l'analyse proposée précédemment reste, pour l'essentiel, vraie. Celui qui commet une faute, c'est-à-dire qui viole la loi morale, sait bel et bien qu'il commet une faute. Néanmoins, il ne veut pas le mal : il ne pose pas que l'objet de son action, par...

Sommes-nous libres quand nous agissons mal ? (Peut-on vouloir le mal ?)

L'intempérance consiste à accumuler des plaisirs qui n'ont aucune consistance, à ne pas savoir se mesurer, se satisfaire, mais au contraire à être habité par des désirs tels que pour les combler il faut « s'infliger les plus dures peines ». L'erreur fondamentale de Calliclès est de confondre l'agréable et le bon, de confondre la démesure des désirs...

Agissons-nous toujours en connaissance de cause ?