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3015 dissertations trouvées

La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

Les penseurs de l'Antiquité déjà montraient l'évidence du concept de réalité, concept immédiatement logique pour tout homme doué de raison, puisqu'il s'érige à chaque instant dans la conscience de l'homme, même à son insu. Ainsi plus tard Descartes voyait lui aussi en la réalité une de ces « notions qui sont d'elles-mêmes si claires qu'on...

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Le désir nous condamne-t-il aux conflits? ?

C'est la situation que Hegel appelle la « lutte pour la reconnaissance ». Le désir génère le conflit par ce que ce qui est désiré derrière les objets, c'est domination d'autrui, par exemple, nous achetons des vêtements à la mode pour être désiré par autrui. Cette lutte débouche selon Hegel sur la relation du...

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« L'égalité est donc à la fois la chose la plus naturelle, et en même temps, la plus chimérique » (Voltaire) ?

Enfin, nous discuterons cette assertion, en montrant que l'égalité n'est pas naturelle, qu'elle est plutôt une idée qui ne prend sens que dans le cadre d'une communauté politique, et qu'elle est aussi chimérique, dans la mesure où elle ne se rencontre nullement dans la réalité concrète d'une société, ni ne peut réellement y figurer.   I.                    Un propos qui déroge au...

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Le roman a-t-il pour unique fonction la réalité ?

La « fonction de réalité » du roman n?est pas nécessairement une fonction descriptive.   III   _ Ainsi, la nature des réalités décrites par l?auteur ne peut être une fonction sûre du genre romanesque, qui se caractérise avant tout par l?absolue liberté des objets dont il traite. Les différentes périodes de l??uvre de Louis Ferdinand Céline traitent ainsi de données très différentes :...

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Peut-il exister une responsabilité collective sans responsabilité individuelle ?

Nous sommes responsables de nos actes, lorsque nous répondons de nos ceux-ci, que nous en sommes la cause et la conséquence. Dés lors nous ne serions être responsables que de nos actes, mais alors quel sens donné à la responsabilité collective si ce n'est l'agrégat des différentes responsabilités? On peut donc envisager une responsabilité individuelle indépendamment du concept...

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L'homme est-il une réalité à part ?

L'homme est-il une réalité à part ?...

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La solitude est-elle un moyen d'être libre ?

La solitude est-elle un moyen d'être libre ?...

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Les artistes sont souvent tristes, leur lucidité et leur sensibilité les accablent. Cependant les artistes vivent de changer le monde qui leur pèse. Commentez.

              Force de l?apologue : pique la curiosité, l?intérêt du lecteur =>amené à réfléchir sur des sujets importants. Ainsi, sans lire de phrases longues, de développements compliqués, le lecteur s?instruit et réfléchit.                             C- La lutte des Lumières : exemple d?écrivains, philosophes qui ont essayé de « changer » certaines injustices de leur époque. Philosophes des Lumières ont préparé la Révolution de 1789....

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L'imitation exclut-elle toute originalité ?

    III-             Penser dialectiquement imitation et originalité     ·         En effet, on s?aperçoit tout de même que c?est se méprendre beaucoup sur la création que de la définir seulement à partir des pôles extrêmes de l?imitation servile et de l?originalité excentrique. La création trouve son origine en elle-même. La création artistique est un acte qui n?est redevable ni de la seule imitation, ni...

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Image et réalité (Niveau Agrégation)

S?y donnant en retrait, il s?abolit comme Réalité, et ne se consiste plus qu?en sa réduction à la possibilité. Dans le langage, la Réalité ne se constitue plus que comme possibilité, possibilité dont l?image est l?expropriation, toujours réductrice (voir à ce propos les réflexions de Heidegger sur l?Ereignis). Cette possibilisation de la Réalité, parce que participant du langage,...

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Les nouvelles technologies de l'information constituent-elles un progrès pour la qualité des relations humaines ?

Pour le philosophe, il n'est pas certain que le progrès technique engendre un progrès dans les relations humaines et dans la civilisation. - Les nouvelles technologiques permettent peut-être échanger plus, mais cela ne veut pas dire que les hommes se comprennent mieux. La vitesse est haute, mais la véritable relation n?est-elle pas plutôt à chercher dans le lent processus...

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Le conflit est-il nécessaire à l'existence de l'homme ?

Mais le mal ici n'a pas pour fonction de rendre l'homme meilleur.      b. Littérature et psychanalyse montreront que le mal est fondamentalement en l'homme. Ainsi le mal (un viol) peut lui-même s?expliquer par le mal (le violeur fut aussi victime d'un viol), et c'est cette origine souvent lointaine (l'inconscient) dans le psychique...

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