Les techniques peuvent-elles nous rendre plus autonomes ?

Aussi, Marx et ses disciples tenteront de redonner au travail une dimension plus humaine par le biais du communisme. Il tente en vérité de rapprocher l'homme du produit de son travail, et de revenir à une vraie reconnaissance du travail de l'ouvrier dans son objet. Dans ce cadre, l'activité technique est ce qui a engendré l'aliénation, la division...

L'esprit critique nous rend-il plus libre ?

Les hommes seraient-ils plus heureux s'ils vivaient dans l'isolement ou la solitude ?

Leur cabane contenait tous leurs semblables. [...] Tous leurs sentiments concentrés entre leurs proches en avaient plus d'énergie. Tout ce qu'ils connaissaient leur était cher. Ennemis du reste du monde, qu'ils ne voyaient point et qu'ils ignoraient, ils ne haïssaient que ce qu'ils ne pouvaient connaître.» II -  La construction de soi-même avec et face aux autres   1)      Je me vois dans...

Les illusions sont les ennemies de la vérité et sont plus dangereuses que les mensonges. Commentez. ?

  Les illusions de Don Quichotte ont une fonction bien définie : le rendre heureux malgré la dureté du monde qui l'entourait.   Deuxième partie :  les dangers de l'illusion.   On comprend cependant très vite les risques et les dangers de l'illusion surtout lorsque celle-ci est employée à des fins de domination du corps social. Freud dans L'avenir d'une illusion montre...

Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ?

Tant que ce sens de la notion prévaut, le travail reste ce par quoi l'homme se libère des besoins. Mais qu'à l'outil vienne se substituer la machine, et cette humanité du travail peut être remise en cause si on comprend le travail comme englué dans une certaine réalité, celle de son organisation. Tel est le problème de Marx...

Le travail est-il plus formateur que les loisirs ?

Le moyen de travail converti en automate se dresse devant l'ouvrier, pendant le procès de travail même, sous forme de capital, de travail mort qui domine et pompe sa force vivante. La grande industrie mécanique achève enfin, comme nous l'avons déjà indiqué, la séparation entre le travail manuel et les puissances intellectuelles de la production qu'elle transforme en...

Le mensonge vaut-il plus que l'ignorance ?

Le mot liberté a-t-il plus de valeurs que de sens ?

Le passé a-t-il plus de réalité que le futur ?

En lui seul est possible toute réalité des phénomènes. Ceux-ci peuvent bien disparaître tous ensemble, mais le temps lui-même (comme condition générale de leur possibilité) ne peut être supprimé. Sur cette nécessité a priori se fonde aussi la possibilité de principes apodictiques [démontrés] concernant les rapports du temps ou d'axiomes du temps en général. Le temps n'a qu'une...

Le génome d'un individu relève de son etre plutôt que de son avoir. Commentaire critique. ?

Le héros du Moyen-Age vous parait-il plus poétique que le héros antique ?

Le devoir d'oubli n'est-il pas plus nécessaire que le devoir de mémoire ?

DEVOIR (lat. debere, tenir qqch de qqn, être débiteur) Gén. Le...

L'art m'apporte-t-il plus de liberté que le travail ?

L'art peut-il se prêter a plusieurs interprétations ?

Cf. au contraire Valéry: «L'esprit de l'auteur, qu'il le veuille, qu'il le sache, ou non, est comme accordé sur l'idée qu'il se fait nécessairement de son lecteur; et donc le changement d'époque, qui est un changement de lecteur, est comparable à un changement dans le texte même, changement toujours imprévu, et incalculable. » Ce qui est là affirmé...

Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?

L'art doit-il représenter ou reproduire la réalité ou plutôt l'interpréter ?

Aider les autres, n'est-ce pas une question d'amitié plutôt que de devoir ?

A.Camus:"l'héroïsme est peu de chose, le bonheur est plus difficile." ?

C'est en fait comme expérience existentielle que l'héroïsme est « peu de chose », il est beaucoup d'un point de vue politique ou humaniste (d'un point de vue abstrait quant à l'existence), mais « peu de chose » pour soi.             Camus est en fait tout à fait conséquent quant au sens même de l'héroïsme : l'héroïsme paraît difficile d'un point de vue extérieur,...

Ce qui est naturel est-il plus parfait que ce qui est culturel ?

De la raison ou de l'expérience qu'est-ce qui contribue le plus à la connaissance ?

Dans la connaissance, l'expérience fournit les données sensibles et la raison les concepts. Les deux sont également nécessaires, et ne doivent pas être pensés comme opposés mais comme complémentaires               Si l'on reprend l'expérience de pensée de Descartes, on se rend compte que deux éléments se dégagent de son analyse. Il y a d'abord les données sensibles dont...

Dans quelles mesures peut on dire d'un comportement ou d'une idée qu'il vaut plus que la vie ?

Dans quelle mesure peut-on dire d'un comportement ou d' une idée qu' elle vaut plus que la vie ?

En quel sens peut on dire que l'homme n'est plus un être naturel ?

Il s'agit plutôt de se demander si malgré ces différences culturelles que l'on reconnaît il ne subsisterait pas quelque chose de commun à tout homme. L'idée de la symbolique chez Freud va dans ce sens, la symbolique est une technique d'interprétation des rêves proposée par Freud. Il ne s'agit pas de demander au patient à quoi il associe...

Du désir ou du plaisir, lequel des deux rend-il l'homme le plus heureux ?

Doit-on nécessairement penser la culture au pluriel ?

CULTURE (lat. colere, mettre en valeur ) Gén. La culture désigne la...